我以为他和我打招呼……母亲扶着床，蹒跚地走向窗口，那瘦弱的身体，那佝偻的脊背，那无奈的神情，让人不由想起韩愈的一句诗：白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

来自山西太原小店堂口的张彩娥教友谈到自己的与会感受时，用诗一般的语言说：“在这三天的时间里，我们在一起学习、生活，彼此不分你我，爱在传递，心在交融，带着喜乐而来，载着果实回去，我是有福的，我要高声赞美天主

我国现代诗人闻一多说：“对于不会作诗的，格律是表现的障碍物,对于一个作家或长期从事文艺工作与诗词交道密切者格律成为表现的利器〔《、闻一多全集》卷三,《诗的格律》〕格律是诗词的必备条件，据笔者所知教会内有不少神父

[page]七字诗对约分二部垂今古，道贯全世一脉传。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。敬畏神就是智慧，远离恶便为聪明。胆量成全信望爱，苦难洁净体魂灵。立志行走生命路，专心不忘救主恩。

那是一首欢乐的崇拜诗，颂扬上主为所有美善事物的创造主。热爱受造物显然是这些简朴修士的一个记号。有一次，方济各与墨瑟奥修士(BrotherMasseo)往一条小村子讨面包。

下面一首诗送给老姑姑：蒙拣选一声召唤，发圣愿爱主一生。六九载风雨坎坷，一辈子荣主救灵。

全书共分碑传、序跋、公牍、述论、诗柬、杂纂六卷，内容主要涉及利玛窦的生平介绍、在华活动具体事迹、著述思想及中国社会的反响与评价，全面展现了利玛窦来华后对中国社会产生的影响。

跟着耶稣慢慢走台湾学者张文亮曾经写过一首著名的诗《牵一只蜗牛去散步》，原文中写到：“我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：人家已经尽力了嘛！

以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。