为基础，对中国古籍、风土人情、文化习俗，做了客观的研究，为的是能赢得中国人，使中国早日接受福音真理。

按照老家的习俗，头七过后，刘欢兄弟俩应该把父亲的骨灰送回襄阳南漳。　　南漳地处湖北省西北部，是楚文化的发祥地，是三国故事的源头，也是和氏璧的故乡。

"追悼会完全按照回族习俗进行。最后边区政府领导人吴玉章、贾拓夫同志报告马本斋生平及坚持敌后英勇斗争的事迹，高度评价了马本斋同志的一生。　　　　李耀青(1907-1944)河北孟村大徐市人。

新教友们放弃了为亡者焚香烧纸的习俗，纷纷来到灵柩祭台前为他祈祷，有许多人一天来两三次祈祷，都是以啜泣和泪水来结束他们的祈祷，他们是在为一位可敬可佩的好神父而哭泣哀伤。

若按照现代世界的多元主义风潮所设定的世界习俗，随波逐流和功利主义化世俗成败，教会终将沦落为帮会组织，或教主家族化精神社团，从而远离圣经启示中的神圣性和以基督为元首的特殊世俗组织。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下，黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗，臂如信教人家生了小孩，必须在七天之内领洗，取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》

依照各地习俗，在显示圣体圣血时也可同样摇铃。若行奉香礼，在主祭祝圣圣体圣血后，向会众显示时，由一位辅礼人员向圣体圣血奉香。151.祝圣圣体圣血完毕，主祭念：“信德的奥迹。”

瑶族在过去曾有敬礼盘古的习俗，尊称他为盘王，当遇到天旱，一定会向盘王祈求，并抬着他的塑像在田间游行，巡视田地庄稼。

因为冥界地府没有让人惧怕的法律的威慑力，也不受世间的礼仪、习俗、面子的制约，这时的善灵可以毫无顾忌地自由自在地颂主，沉浸在爱的光中，充满无忧无虑无量无限的爱，这爱的深度广度，是人世无法想象的极致，在完全自由的环境里尽情地践行对上主和对他人的爱