一、研究背景：传统牧灵服务的转型和福传的急迫性1.研究问题：身为牧者，反思今日之堂口或堂区的发展，呈现出形形色色的画面：像一潭死水，如一盘散沙，宛死气沉沉、若垂垂老矣、忧不冷不热，似独守空堂等。

起初，我感觉这个比喻里的父亲有点不可理喻：小儿子做了那么多的坏事，耗费了全家一半的财产，而且还犯了那么多的罪，在外面时整日和娼妓鬼混。

七罪宗也禁止贪饕等任何危害自我和他人身体的行为。

就像告解圣事，是天主借神父之手赦免我们的罪，而非神父本身赦免我们的罪。我们工作，不是为了某一位神父，而是为了我们自己，为了光荣天主而做。”这便是他留给我们的遗言，我连一个标点符号都未增减。

一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

对年轻的基督信徒而言，这项学习与培育的经验将是使他们的信仰更为成熟的有效场所，激励他们向普世性开放，而普世性是大公教会的基本构成要素。　　

人的内在成长」（同上）为其优先性吗？它们对个人生活及社会的非凡影响，已是众人皆知且被承认的，然而，今天有必要强调的是，我们甚至可以说，媒体目前经历到角色完全的转变。

对年轻的基督信徒而言，这项学习与培育的经验将是使他们的信仰更为成熟的有效场所，激励他们向普世性开放，而普世性是大公教会的基本构成要素。　　

教友人数为3，798万人，占全国总人口（4，128万人）的92%；相比2005年底的一组数据：教友3，448万人，占总人口（3，863万人）89.2%，成长确实惊人（尽管发布统计的机构不同，可能没有相比性）

我们天主教传教士———筑造人灵魂的工程师，何不提出应战性回答：时间就是灵魂———人的超性生命；效率就是在最短时间内挽救更多人的灵魂。