20多年服务孩子们的经历让王修女感受到了无数次的无奈和痛心,她说:最令我痛苦的是孩子们被遗弃后那种撕心裂肺、无助的哭喊声。
金邦尼对受害的奴隶感到非常痛心,他忆述:在沙漠,我见到20多群被掳的奴隶,他们一路上挨着鞭打。当中亦有婴儿。那些能走路的小孩,他们的颈被系到母亲所挑着的棍棒上,以防逃走。
有趣的是他没有写自11月20日至23日做了什么。其实日方在这些日子与当地教会进行商讨、为9名牺牲者举行了追悼弥撒。
特利腾会议的教会观给了中国这个新兴教会一个模式,这一模式持续到20世纪末(虽然期间教会有梵一会议,但似乎没有影响到中国教会)。
在手谕结尾处,他说:生活的考验,一方面帮助我们了解十字架的奥迹,并分担基督的苦痛(哥1:24),但也是信德引领而来的喜乐和望德的前驱(路11:20)。
在那一夜,迎接那成为血肉的圣言的人,就是怀着爱等待他的玛利亚和若瑟,以及守夜看羊的牧人(参见路2,1-20)。
(箴31:20)7.在属灵的追求上彼此劝勉,互相代求,成为最好的祈祷同伴。
厂子搬到晋州后,每个车间都分到一块地,其他车间的地都是杂草丛生,只有增良车间的这块地种有20多种时令蔬菜,全部是他亲手种下的,蔬菜成熟时则让工友们随便吃、随便拿。
如诊所在过去的20多年中如雨后春笋般在各地乡镇纷纷建立;安老服务和收养残婴也再次变成了教会服务的任务。
(宗5:20)这讲道应当是有力的、鲜明的、鼓舞人心的。好的讲道是教会复兴的号角,是号召教友前进的动员令。纵观教会历史中的复兴,往往会伴随着大有能力的讲道人的出现。