从世界文明的发展史来看，宗教给科学的产生提供了必要的思想和智力背景：早期从事科学研究的主要是宗教人员，如中世纪欧洲的神学家和自然哲学家，中国的僧人（僧一行发现子午线）和道士等；近现代的有些著名科学家也是宗教信徒

嘉山县横山乡、固镇县任桥集是回民聚居地,在抗战时为津浦铁路东、西段两个地下交通要道,这里的回民亦为掩护中共地下交通人员、新四军伤员、筹集根据地资金和物品,付出了不少代价。

既然圣经属于天主子民，那些受召为天主圣言服务的人员，必然感受到亟须使圣经容易被他们所属的团体所接受。尤其是弥撒中的讲道，具有特别功效，因为它具有「相似圣事的特性」（《福音的喜乐》，142）。

要探讨“天学”与中国晚明思想界的相互影响，人员的交往不容忽视。万历十年（1582），利玛窦来华，到万历三十八年（1610）利玛窦去世，他在中国近30年。

在这基本的祝圣之上，圣职人员领授圣职的奉献祝圣，以便履行使工作的职务。

首先是他同在抗日战争期间，在敌后方和战场上都积极参与了服务工作的督导团的密切关系，其次是他与美国军事人员的来往。

神父与主教的共融是建立在圣秩圣事上，并在举行感恩圣祭时彰显出来，因此这彼此的共融必须具体化，表达出圣职人员之间在感情上和效力上的兄弟之情49。

中国知识分子基督徒大多没有值得可谈的神学，而正规基督徒多是头脑简单的基要主义者或经过培训的教牧人员，他们的思想根本不是自己的或中国的，而是呆板的西方模式。

在他们当中许多圣职人员和传教士，身为牧者，留在羊群身边支持他们，特别是在武装冲突时，不在意危险和艰难。

黄洁夫：是，我从梵蒂冈，然后又去了欧盟，向大使馆、欧盟介绍一下中国的器官捐献移植的情况，因为欧盟议会不是最近也通过一个谴责中国活摘器官的一个声明，其实欧盟的我们很多领馆和使馆的人员都对中国现在的器官捐献移植情况不是很了解