风暴过去后，耶稣在一个从未在旧约中提及的村庄（纳匝肋）长大;他从鞠养之父若瑟那里学习了木匠手艺(参谷6:3;玛15:55)。这样，“孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上”(路2:40)。

他们就与十二宗徒、玛利亚玛达肋纳、玛利亚撒罗默，以及玛利亚克罗帕一起前往医院，悼念圣伊斯梅里娅。该传说标志着信仰方面的转变。此前，圣人多是因流血殉道而成圣，较少是由于虔敬而成圣的。

许多因素都在显示圣神的行动费尔南德斯枢机在写给罗德里格斯总主教的复函中指出，基于这些原因，“我们没有任何理由反对这美好的敬礼行为，它所呈现的是我们在我们的母亲纳匝肋人玛利亚身上所看到的同样的简朴。

纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。波阿次，是一位严以律己、慷慨正义的犹太人。

姑勿论这纯是一个社会发展现象，抑或是来自人内心深处对「未知」的焦虑感及对大自然「不可掌握」的无助衍生出来的幻觉产品，事实却是，至今，地球上接受宗教有其一定存在价值的人，仍远超于不接纳甚至否定宗教的人，我们有理由相信

洋教、另类犹如大山一样死死压在我们头上，显而易见，教会被排挤到社会边缘的尴尬处境定在所难免。教会福传当前，我宗教信仰如何能审时度势，走进人群，根植于其中呢？

忽然，主的一位天使显现；有一道光，照亮了房间；天使拍着伯多禄的肋膀，唤醒他说：「快快起来！」锁链于是从他手上，脱落了。天使向伯多禄说：「束上腰，穿上你的鞋！」伯多禄都照办了。

这通谕不仅在信德上坚固了那些已经生活于耶稣基督信仰内的人，也开启了和那些同您一样自称为多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的人　　我认为认真谈论信仰这么重要的话题和有关耶稣的言行，不论是对我们个人

在决定之前，两位神父联袂到路德、法蒂玛及法国圣女小德肋撒会院朝圣。目的是祈求天主的恩赐，使他们有炽热的心火，做好福传的准备，到澳洲传福音。他们乘船于1954年3月19日圣若瑟瞻礼抵达悉尼。

这样教会一直只给教友送圣体而不送圣血，到梵二以后，教会又重新允许教友兼领圣体圣血，但这并不损及脱利腾会议所定之原则。虽然梵二以后，领圣血范围很广，但不是任何人在任何时间都可以兼领。