在这个会上，我有一个简短的发言，大意是通过这本书我们应该看到启尔德对四川文化在语言方面的贡献，更应该看到这些最早的传教士为成都这座城市带来的现代文明；如果没有他们，就没有世界闻名的华西坝，更没有让成都人引以为傲的华西教育

全球天主教会在家庭年中进行了许多重要活动，其中最盛大的一项是於1994年10月8、9日两天在罗马举行的世界家庭大聚会，这也是第1届世界家庭大会，此後，每三年一次在不同的城市举行。

在这个陌生的城市，夫妻二人竭尽全力为生活打拼。为了维持生计，两人当过服务员、做过业余的手工，给饭店打工等工作。但收入甚微，入不敷出。这样的日子一过就是6年。

1.在沈务工团体：沈阳是省会城市，有很多外来务工的教友。王神父初来主教府，主日弥撒后，他发现很多外来务工的教友三五人凑到一起聊天、抽烟。

从此，仙花寺堂等建筑物成为了利玛窦展示西方科技产品，天文（星盘、三棱镜、天体仪、计时用的日晷）、地理（地图、地球仪）、数学（欧几里德《几何原本》）、机械、水利、城市建筑、人物肖像（圣母像）等美术画册、科技和宗教图书

如下是他围绕第一和第二篇读经的讲道全文——在这个城市的两位宗徒的庆日上，我想和大家分享两个关键词：团结和先知性的话。团结。

君子若不知控制自己的怒气，就如无墙又不设防的城市（箴25:28）。发怒，是古往今来非常常见的事情，骆宾王曾写诗：“此地别燕丹，壮士发冲冠”，岳飞也写到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

他认为这只是借口，天分不在于一个人的外表或财富；小时他出生在没有艺术学校的城市，这天分一直被锁在盒中，直到车祸失明，在不断跟自己对话后，才意识到潛伏在内心深处对艺术的渴望如此深；因为对颜色，形体，空间和距离等都有印象

每年圣诞节，在各个城市的一些圣堂由于人非常多，出于安全原因，只能凭票进圣堂。希望每个圣堂今年能给每一位渴望接近主耶稣的人一个进入圣堂的机会。打开教会的门，也提醒我们在圣堂之外的“主耶稣”。

在一个以痛苦的坏榜样充斥的时代，她和她的同伴，在基督徒团体的内外，用她们简朴和贫穷的生活，做祈祷、工作和实行爱德，她们知道把那么多的人重新带回到信仰，以致有人把她们在这个城市建立的修院称为“灵修的磁石”