至今健在与真福亚松达同会的修女现在在太原还有两位，她们都颇具感慨地在会上发了言。王振英修女说：“今天是真福玛利亚亚松达安息主怀百周年庆节，太原全教区举行庆祝。

我有去伊利沙伯医院帮手探病人，或者最好嘅故事系几年前系伊利沙伯医院，DickyCheung（张卫健）妈咪浸亲之后，喺医院病得好紧要嘅，嗰阵佢哋搵唔到医院嘅神父，所以佢哋搵我，嗰阵我唔知Dicky系边个呀，但我哋同佢妈咪祈祷之后

这个村庄里的人们发现，大家同属于人类大家庭是首要的，部落或宗教信仰区分是次要的14。在这个村庄中进行的各种互动正在创造一个新的叙述方式，希望他们的经验能有助于在更广泛的南苏丹社会促进团结。

“二盗”指与祂同钉十字架的强盗，一个在左，一个在右。这是恶人们精心策划故意这样做的，为了羞辱耶稣，将祂置身于盗贼匪类之间，与歹徒并列，让来来往往的恶众观看耻笑。

《碧岩录》里有“天地与我同根，万物与我同体”的箴言警语，与庄子的《齐物论》里的“天地与我并生，万物与我为一”的意思基本相同，意在告知世人，天地万物是一个整体，人与自然界的其他成员当和谐共生。

秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。

上述这些法会由于同抗日救亡的时代精神紧密结合,因而不仅具有追念亡人寄托哀思的作用,而且产生了激励生者努力抗战的效果,其积极意义不可低估。

坐席的时候，主耶稣也告诉宗徒们，在座的十二人当中有一个要出卖我，(参玛26：21)，并告诉紧靠着他的若望，就是同我一起把手蘸在盘子里的那个人。可能直到此时，主耶稣还想挽救犹达斯。

然而文致和主教和同罹难的几位致命者却永远留在了人们的心中，因为他们跟其他人不一样，他们是外国来的传教士，但为了保护中国国民的利益而遇难。

而他们能做到这点，同中共实施的正确的统战政策是分不开的。作为中共领导人之一的朱德，以他的慈祥、宽厚、善良、纯朴等完美的人格魅力感召了包括传教士在内的许多外国友人投身于中国抗战。