18世纪时，日本的宗教复古派提出，国家神道是日本人信仰中最重要的且高于其他教义的信仰，是国家团结的象征，向阵亡者敬礼是国家神道敬拜的重要组成部分。

但是，到了今年3月份，据何文生，就是VincentHermanns,文致和主教的外甥孙，他提供的荷兰档案馆的资料，实际上是中国中央社的新闻，显示说当时日军提出索要300名妇女。

“闻听此言，我们哥几个心中很不是滋味，当时谁也不敢承诺资助她直到大学毕业，说实话，我们全是普通人，经济收入一般，但孩子提出的问题又非常现实。”温世明说。

在捐款过程中，有经营服装的教友也提出愿意捐出崭新的童装、成人装或手套等实物；当西开堂一位老教友听到神父的呼吁和对灾情的介绍后，把本来已经包好的五个准备春节送给孙子孙女的红包也放进了献仪箱中，共有500元

此时此刻，就连最宏伟的梦想也似乎唾手可得，我的国度为中国提出尊敬和友谊，再过6年，来自美国和世界的运动员将到贵国来参加奥林匹克比赛。

因此，必须提出道德规范，好能加以防范，为抵挡人工智能系统有害的用途，产生有歧视性及违反社会正义的影响，也为防止人工智能系统被使用来限制多元化、使民意两极化或创造出各种形式的群体迷思。

并且提出要在原来设计的基础上，加建一座塔尖，使之更加完美壮观。斯瓦汉姆的市民，这才知道查浦漫梦中得宝的事情。据说这个重修的教堂就是斯瓦汉姆教堂。

我们在这里比较笼统地提出三个对外福传的建议。对外福传的第一步是：“为众人祈祷”保禄提醒弟茂德和我们众人：“要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩”（弟前2:1-8）。

事实上，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的信仰态度。

在寺田内阁大藏大臣胜田主计所著的《西原借款真相》一书里，就提出："日本国民经济的基础，不能不专求诸东亚"。认为："以如此邻邦，今乃积弱不振，实大和民族发展的良好机会。