（《主的普世羊群》手谕26）同时，《你们去宣讲福音》宗座宪章第18条第2项规定：“在（教宗）宗座出缺期，圣座各部会的秘书长负责该部会的日常管理，仅处理常规行政事务。”

五、杨振宁的设计论对帮助中国人认识天主的愿景在中国这样一个具有悠久世俗人文传统和长期特殊教育背景的社会，直接的宗教宣讲往往面临文化和心理上的隔阂。

术语：信仰的分裂=宣讲真理的先知性代价；家庭冲突=信仰之火在尘世秩序中的净化作用。5.「他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。」

背景：“修直道路”暗示悔改、预备迎接主来（如若翰的宣讲）。而“得救”并非只指逃离灾祸，而是进入天主的生命，共融于祂的圣德。

读经一恭读亚毛斯先知书6:1a,4-7背景简介亚毛斯是主前8世纪的先知，原是犹大国提科亚的一位牧羊人，却受召向以色列北国宣讲天主的审判，特别针对其富人阶级的不义、奢侈与对穷人的压迫。

在他阐述神圣慈悲的通谕《富于仁慈的天主》里，他说：教会在历史的每一阶段，尤其在现代，应把在耶稣基督内所启示出的仁慈的奥秘，广为宣讲，并引进到人们的生活里，且应把这种工作视作教会最主要的责任之一。

显然用口、笔墨和网络宣讲圣言重要，但中国也同时需要更多的爱德见证。当时面对困难压力，我常常在祈祷中想起已故侯进德主教。

原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要责任就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令。

（路3:10）－当若翰洗者向人宣讲悔改的洗礼，好迎接默西亚时，群众提出了这样一个问题。我们在日常生活中，不断要作出许多决定：「我们该作什么呢？」

祂不断宣讲天主对我们无条件的爱，这爱接纳人、宽恕人。祂教导门徒要爱他们的敌人（参阅：玛五44）、要把另一面脸颊也转给他们（参阅：玛五39）。