这位正在意大利宗座额我略大学攻读博士学位的神学教师指出，台湾教会在七月里没有节庆要拜拜，平日也未有此习惯，但是举办晚会与人分享平安，把困难托交天主，符合本地人所说「有拜就有保庇」的传统习俗。

像圣方济各那样，将所有的花草树木飞禽走兽皆视作兄弟姊妹，映显生态神学精神和基督徒异于常人的特质。常以自我节制、自我约束、自我牺牲的先进思想为他人的神形大益谋利造福。

甄雪斌神父（神学、礼仪双硕士，北京教区秘书长）：我对朱神父做一点儿回应。其实咱们中国一些教区、堂区已经有了慕道期，但是还有很多教区、堂区没有慕道期，没有慕道班。

答：此处也看到斯卡尔法里的人文文化及其反思在圣经-神学领域并不娴熟，因为此处显然是误解了教宗在谈话中给予他的答复。

那时我们还是学生，我们不仅从大学的哲学或神学课上学到知识，也在一个好似学校的堂区学到知识。真是令人难以置信！　　问：教宗是一位严格而慈祥的父亲。一如我们现在在罗马所见的，他在40年前也是这样。　　

在这个时代，我们在教会内面临着一个巨大的诱惑，即操纵良知、神学洗脑的诱惑，这种诱惑最终会把你引向与纯粹唯名的基督相遇，而不是与生活基督的位格相遇。　　

保禄书信中多是写给各地教会的，或是就信友的实际生活加以劝勉，或是就重大问题给予解决的办法，或是讲论高超的神学道理……内容涉及教义、伦理、法律、礼仪等方面，还有3封牧函，弟茂德前书

终身钻研灵修神学，潜心于默观神修，已近高深境界，读者可从他的著作中窥得一二。他著作等身，已被译成多国文字，且是灵修生活的极上作品。

我们可以探究整个救恩史，可以研究全部神学，但是没有圣神我们无法明白。让我们明白真理的正是圣神；用耶稣的话说，是神圣让我们认出耶稣的声音：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。

教宗说，亚巴郎没有读过天主是谁的神学书籍，但他信赖天主的爱。然而，在救恩史上常有诱惑，愿意以自己的方式解决问题。这是天主的忠信和子民不忠的历史。