教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

有些信友认为熟识圣经的程度是衡量灵性生活的指标；于是，他们相信，曾经在神学院念神学，修读过许多经卷研究科目，又学会释经法的神学生、教职人员们，必定比没法研读圣经的老年人或智障者更加“属灵”。

110若然可能，教会希望信众可用十二月廿四日的诵读日课来准备子夜弥撒。若然不可能，也可安排如同守夜般的仪式，包括诵唱圣歌、读经，以及一些民间敬礼的元素。

婚后，张桂兰并没有随丈夫信天主，一个家庭两种信仰，彼此不理解、不接纳，日子大多是在争吵声中度过。2004年张桂兰得蒙天主拣选，在张秀珍教友的劝说下信了天主。

如，关于星云大师向单枢机暨天主教真福山建设奉献爱心的故事当时只是从单枢机单方面获知，如今通过星云大师的文章才了解到了更多的细节和这两位老朋友的深厚友情及他们带领双方信众的友好互动：「2003年，我应邀参加

是啊，天主让我改变了对人生事物的一些态度，不应该怨恨，不应该抱怨。要努力学着去爱周围的一切，要喜乐。

有许多身患重症、绝症的病人，因圣水泉的水而得痊愈，有更多的人来此朝圣后改变了自己的人生。在露德山洞和圣母圣堂，每天来自世界各地的主教神父们奉献弥撒圣祭，且一台连着一台。

然而王四太太走后，贺司铎改变了主意，心想：一匹小驴不值多少钱，若能借此机会引人领洗入教，花些钱也是值得的。

改十天为一周，藉此取消教会的瞻礼主日。韩神父介绍说，拿破仑的法国军队占领了比利时、荷兰、瑞士以及意大利中北部，强迫教会执行他们的法令，遭到坚决抵制，其中哈斯顿科堂区。

大约在15世纪前后，陵墓改建成穹顶式建筑。穹顶高约3米，四周的围墙长约7米，宽约6米。中央修建了一座简单的石头陵墓。辣黑耳墓地周围地区虽然划归巴勒斯坦，但实际上仍在以色列的控制之下。