的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

唐太宗李世民做秦王的时候，只有十八岁，他与晋阳县令刘文靖第一次密谋起事的那天晚上，他的父亲唐高祖做了个噩梦。他梦见自己掉到了床下，而且浑身爬满了蛆虫，其秽浊之态不堪入目，令人作呕。

在上海，教会应该以文化为载体来传扬福音，构建一种福音的文化。福音正是关于人的文化。

很多人并不觉得读经是一个基督徒的必需，并不像他们觉得圣事是必需的那样，此外，当下的读经大多是直抒胸怀式的，感想性的阅读，缺乏必要的知识准备和方法指导，因此可能成了一种五经注我，圣经的真意难以显现，生命应得的更新推迟了

在圣体圣事里，天主显示了至大的爱情，推翻了一切支配着人与人关系的权力原则，并彻底肯定了以服务为原则：「谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役」（谷9:35）。

原文为意大利文（《公教文明》期刊LaciviltaCattolica2014.1，3-17）由耶稣会士，马塔里神父译成英文（1月6日修订）地点：梵蒂冈主教会议新大厅；时间：上午9：25张维明译成中文当教宗方济各做即兴的发言和谈话时

（宗十六14）这句话文简意深。圣路加教导我们去领悟，光是知道信仰的内容，这还不够，人的心－－内在的真正圣所，要向恩宠敞开，为能往深处看而明白到所宣讲的是天主的话语。　　

后经候志文司铎率领教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地，教友来此居住。迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。

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到露德朝圣，身心的治愈固然渴求，更重要的是加注信仰的燃料，正如一篇博文所言：今天人们经验到耶稣的更普遍方式，可能是在深度祈祷中与主相遇，或是在回顾自己生命时，感受到天主的临在和他的上智引导，也可能是从他人或圣贤们的生活见证中