1983年教会恢复修院，他便放弃世俗生活成为了“中国天主教神学院”首届学员，毕业后在献县教区由刘定汉主教祝圣为神父，随后在天津教区工作。1996年到比利时鲁汶大学进修。

1992年的一天，经过一番周折和努力，林慈华神父终于在北京西城区柳荫街得以与“一会一团”的时任驻会负责人宗怀德主教和刘柏年先生见面，双方开诚布公地讨论了“教师和陶成者项目”及与“一会一团”合作派送修生赴美留学事宜

护国之法，当内聚众力，外集多援。

全体平信徒都被邀请去踊跃地、有实效地和具有察觉力地参与感恩祭，为的是要成为上主名副其实的见证人。

我们知道，人之所以生存，是因为天主在不断地用祂自己的存在力来维持我们的生命。但在我们悔改之后，天主便能自由无阻地透过我们来彰显祂的大能和恩宠，祂会向我们表达祂的心愿，告诉我们合一的关键在那里。

谈到教育者，教宗本笃十六世说道：「每一个教育场所都可以成为一个向着超性开放、也向他人开放的场所；一个交谈、凝聚团结力、注意聆听的场所，在那里，年轻人感到个人的能力和内在的丰富都受到赏识，能学会看重他们的弟兄姊妹

作为基督的工具，如果我们尽职尽责，福音才会藉着我们的服务而焕发出吸引力和生命力。

张掌柜有了一些积蓄，这年年底准备回家探亲，被刘老板留到春节才准假。临走时张掌柜骑着一头青色骡子代步，约好正月十五返回曹州店铺。转眼间年过月尽，过了期限，却不见张掌柜回来，刘老板就派人前去催促。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

如果我们只是讲天主教有多好，天主是爱，而不让他们体验到这个‘好’，经验到这份‘爱’，我们的宣讲就如同发音的锣，响过之后不会产生任何影响。