在圣经中，主耶稣也多次教导门徒学会宽容“。。。。我给你们说不是七次而是七十个起次。。。。”这样的例子很多。总之，一个真正懂得宽容的人才能在生活中找到真正的自由。一个真正宽容的人，才是一个幸福的人。

圣神的这名字，让首批接受启示的人们识认祂的这名字，先知、圣咏的作者、玛利亚、耶稣和门徒们所呼求的名字，是“Ruach”，意思是呼吸、风、气息。《圣经》中，名字是极其重要，几乎与人本尊等同。

这会是玛利亚，在圣神降临之前的日子里，愿意召集门徒团体，而这些门徒不曾能够同耶稣醒悟一个小时，且在在大难来临之时，那些人都弃祂而去。兄弟姐妹们，谦虚就是一切。

他行善不是因为个人献身的巨大效果，而是，作为一个谦卑的门徒，步履其导师--耶稣足迹。他沿着这样的路前行。基督徒拥有超性之德，那是对抗自满的伟大解药。

教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。接下来，我将试着言简意赅地勾勒出传教/福传在文中的深刻涵意。

我所爱的门徒，与我朝夕相处吃我饼，喝我爵的门徒，我三年来用生命与爱所特别抚育、爱护的我的兄弟们，你们为何也离开我呢？为何让我这个“为主子”的孤零零的一人来感受世界为我带来的心灵伤痛呢？

在耶稣走向死亡的过程中，如答斯以门徒的身份与耶稣共处了三年，最后，他为了赚得30元钱，而选择了要出卖耶稣，促成了耶稣走上了苦路。

耶稣对门徒说这些话，警告门徒有使人跌倒的危险，即阻碍旅程和使“小子”的生命伤亡。它是一个强烈的警告，一种严厉的警告。在此我们必须驻足反省。

就在耶稣即将升天之际，祂这样对门徒们说：「看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上」(路24:49)。就在五旬节，他们与圣母玛利亚齐聚在晚餐厅的这天实现了。

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。