这是一段关于一位藏族修士的修道历程，一段超越生死、地域、年龄，追求真爱的真实故事。你想象不出一个藏民如何走进天主教堂，并且用唱山歌的嗓子吟唱赞美诗；你更想象不出，这个世界上，竟然还有藏族司铎、修女。

关于我们生命本质的事实，并不能从外界事物中找到，只能从我们自身发现。四福音的作者之一圣若望引用了耶稣的话：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。

教宗若望·保禄二世，在他的牧函《富于慈悲的天主》（DivesinMisericordiaorRichinMerc）关于慈悲谈到两个要点：慈悲是爱的第二个名字；慈悲是天主最大的特性教宗本笃十六世说

（若15：3）关于这句话，我常在默想时想不通。我怎么样才可以透过这句话获得洁净？但有一次的经验却让我体会到这句话的意思。

从小就知道自己是一个教友，是个属神的人；可是孩童时代，关于信仰却很迷茫。虽然在家里，经常会进教堂祈祷，参与弥撒，学要理，可是这些东西对小时候的我来说更像是一种负担。

以下是来自佩雷拉神父的文章：这一篇关于圣洁的文件是现时代真正灵性的杰作。这个时代在寻找爱、和平与神，然而却被虚假的时尚和现代的方法欺骗，带入新纪元运动（new-age）尝试的虚伪灵性。

2003年上半年在“信德”的“言论广场”上，读了几篇关于圣像的评论文章，有的说“西方圣母是高不可攀的”（2003年4月1日“信德”/崔魏东），还有说“西方绘画是空灵的、抽离现实的”（2003年4月15日

东方三贤士：远道而来的人和信仰关于圣诞马槽的最后一个记号，教宗指出，在临近主显节时，圣诞马槽会安放东方三贤士的小塑像。他们表达出「一个人能从远方出发，前来接近基督」。

我们介绍了教宗关于冷漠的文化、战争、移民和贫穷议题的看法，今天接著介绍访谈中有关保护受造界、亲子关系、请求宽恕，以及邪恶和痛苦的问题。

我买了在座的任继远老师的书，这是一个有贡献的著作，就是《河北天主教历史》，而李晨老师关于河北天主教的书也一样，包含很多历史资料，这个历史要写，而且写越来越详细。