（玛28:20）“使福音的宣讲藉着我而完成”：这里的“完成”不是指全世界的人都听到了福音，而是指保禄已经完成了天主托付给他的使命。他不再惧怕死亡，因为他的工作已经圆满完成。

当天主亲自说话时，以色列百姓感到极度恐惧，以至于请求由梅瑟代替他们听天主说话（出20:19）。灵修意义：这是强调旧约启示的“可怕性”与人类在罪性中对圣洁的恐惧。

若望成为了大德兰及其修女们的听告解司铎和神师，而大德兰则在实践和领导方面给予若望指导和支持。他们在信件和会晤中，分享彼此的奥秘经验，探讨灵修道路上的困惑。

（若8：44）对这一论述，但丁在《神曲·地狱》篇里这样证实说：“我在波罗格那里曾经听见人说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”鬼魂有时非常无聊地挑逗撩拔和戏弄人。

以大家听懂的语言来宣读圣经，仍不足够，还须用心宣读，妥善准备，虔诚聆听，细味默想，这样，天主的圣言才能触动和光照我们的生命。

既然知道是天主的旨意，我就要完全服从，整个的付出，把事情做得尽善尽美，尽人事，听天命，依靠天主，把所有的潜能都发挥出来。

实际上，据白成瑞回忆，当时很多村民自发来帮忙，县长得知此事送来两筐小米。听说到陕西比较安全，孩子们又可以上学念书，村里的一些人也将自家孩子送来拜托给艾伟德。

献礼经以短式“结语”结束：—“因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷”，或：“以上所求是靠我们的主基督”（PerChristumDominumnostrum）；—若在结束时提及圣子：则念“祂是天主，永生永王

比较热心的教友，他会每星期去一次教堂，听神父的一次讲道，为他来讲，他还需要有更多的时间和机会去学，而教会的书报在福传中扮演着角色，可以弥补教友们所缺少的。

让我们听一听早期的一位旷野隐修士是怎样说的。他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。