主教还以《圣经》的话----“因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大众作赎价”，----来要求和勉励自己。

与此同时，你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养，并加深自己天主子民的身份……”　　教宗又耐心地说明，教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径：　　首先，在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前

在显圣容事件中，不仅主耶稣基督天主性的面容彰显了出来，而且，有厄里亚和梅瑟同主耶稣谈话，这一切都在揭示了这位门徒们所跟随的耶稣，就是天主预许给犹太人的“默西亚”，是他们一直在等待的“那一位”，更是“天主子

天主圣三的生命是“无大无小、无先无后、三位共是一性一体的天主”。天堂的生命是在天主圣三爱内的生命。所以，不会再有世界上的尊卑高下之分了。

我们基督徒的新生命不只是“名义上的新”，而且是“存在性的新”。正如圣保禄宗徒提醒我们的，通过洗礼，我们的“旧我”已经被埋葬，我们与主耶稣一起复活了，获得了新生命。

教会确实是普世性的，希望漫游远方”。

答：因为《福音书》承载的是基督的话语，是祂向我们启示的记载，因此需要以仪式性的方式来表达尊崇，比如举起、亲吻或献香。

一般每句会重复一次，但根据语言、曲调的需要或场合的庄重性，也可以唱多次。问：什么是「附加短句」（tropus）？

答：这可能是异教习俗的一种禁忌性象征或仪式，用于求丰收或祝福。天主禁止以色列人模仿，是要他们在生活细节中也分辨圣俗。今日我们同样需要警觉：不可在日常生活中掺杂迷信、占卜、异教习俗等行为。

（二）“教师和陶成者项目”的起步、形成1991年开始送中国修生赴美留学时，目的在于协助缓解和解决各地修院的师资压力问题，林慈华神父原计划是优先协助中国修生读研究生，因此他最初定义该项目为AnoverseasgraduatetrainingprogramforChineseseminarians