然而，「就信仰的观点来看，性别不只是一项生理数据，更是托付于人类责任的一种价值」，以「回应天主原始的召叫」。

司铎是百分百的凡人，不是机器人或超人，而是血肉之躯，有着人性皆有的限度，甚至因为铎职的身份，有时候司铎身上的张力会变得更大。

而数码世界中，制造和消费信息的人之间的差异不断消失了；而传播不希望仅仅是交流信息，更加渴望分享。由此，这一进程为更新对传播的认识发挥了作用。首先将（传播）视为对话、交流、团结和创造积极关系。

华姿给中国读者一个全新的信息。

在超市购物后，排着长队的人们总是让我们先付款。

例如：我的一位同事连续数周帮助我去超市买东西。还有很多老朋友再次热络起来，我定期与一些老朋友通过Zoom（一款视频会议软件）会面，现在我每周都可以看到她们。

因为我们没有被感染，所以没有被真正的隔离，除了偶尔去超市购买日常用品之外，基本上都是家里。我和团体居住的另外一名神父每天会举行弥撒，一起分享我们的灵修生命，也为一些国籍修女们带领网上的避静。

记得1993年11月，刚到美国北部学习英语，气候开始变冷，神父亲自领我到大超市为我买手套、外套、袜子等过冬的衣物，亲自陪伴我们适应美国的生活，像父亲一样鼓励我们克服一切困难。

即使面对电视、电脑、手机等先进的信息交流工具，可以有很多没有见过面的朋友，但心灵依旧是孤独的，因为这种群体性的表达缺乏根本的人性化层面。

因此，在那段非常时期，匝多克的儿子阿希玛兹与厄贝雅塔尔的儿子约纳堂，便为达味王传递重要的信息（撒下17：21）。值得注意的是，匝多克的名字总是被列在厄贝雅塔尔之前。