这和当今政府倡导的正能量是一致的。但中国从整体上摆脱贫困之后，也有一些人（包括个别公务人员）滋长了骄横。他们忘记了过去，忘记中国在民族解放斗争的漫长岁月中曾经接受过许多国际友人的帮助。

我们知道耶稣是个好人，但祂讲话太直白，不断地批评教会，民众的呼声越来越高，我们的压力越来越大，如果我们不处死祂，罗马政府可能会消灭我们整个宗教，我们这样做是为了为了顾全大局，不得已呀。

他也接见过无数的政府官员；他的官方访问共有38次，738次接见和会晤政府首长，另外与国家总理的会晤有246次。　　

他与好友马相伯竭力呼吁政府，要给天主教和教民以正常的合法地位和身份，这样既可以避免天主教和教民藉保教权而临于社会之上，又可防止社会上对天主教和教民的无端歧视和误解。

同年7月18日，中华民国政府以1287号褒扬令公开褒扬。在11月29日重庆市召开的追悼雷鸣远神父的大会上的挽联上写到：博爱谓之仁救世精神无愧基督；威武不能屈毕生事业尽瘁中华。

更可贵的是，仁爱之家的费用开支不需要这些老弱病残者承担，也不拿国家钱给政府添麻烦，全凭家庭的支持及好心人士的资助。

在天津南部地区战争爆发后，政府在兖州建立很大的军医院，分配在兖州城内几间房子里。有一段时间甚至有800个伤员在城内被照顾，其中有500个人在教会的楼房。另外，军医院的管理人员都住在教会的房子里。

还有的不是老人，而是年轻的精神病，他们有公安局送来的，有政府福利院送来的，也有的是在大街上捡来的。

普雷马修女也注意到一些政府办公室的一种奇怪的热情，他们几星期前就称赞修女的工作。她结束了她的发言，为受案件影响的所有人祷告。该声明于今天由加尔各答的总会院发布。

原来，前年白吉太的老丈人生病住院时，他服侍左右，得知同室的一位老人是邻村的，就开始给他讲教会的道理，谁知老人之前在政府机关工作，对宗教内容极其反感，根本不愿意听道，从白武贤口中得知，老两口竟然是主动要求领洗的