他也接见过无数的政府官员;他的官方访问共有38次,738次接见和会晤政府首长,另外与国家总理的会晤有246次。
他与好友马相伯竭力呼吁政府,要给天主教和教民以正常的合法地位和身份,这样既可以避免天主教和教民藉保教权而临于社会之上,又可防止社会上对天主教和教民的无端歧视和误解。
同年7月18日,中华民国政府以1287号褒扬令公开褒扬。在11月29日重庆市召开的追悼雷鸣远神父的大会上的挽联上写到:博爱谓之仁救世精神无愧基督;威武不能屈毕生事业尽瘁中华。
更可贵的是,仁爱之家的费用开支不需要这些老弱病残者承担,也不拿国家钱给政府添麻烦,全凭家庭的支持及好心人士的资助。
在天津南部地区战争爆发后,政府在兖州建立很大的军医院,分配在兖州城内几间房子里。有一段时间甚至有800个伤员在城内被照顾,其中有500个人在教会的楼房。另外,军医院的管理人员都住在教会的房子里。
还有的不是老人,而是年轻的精神病,他们有公安局送来的,有政府福利院送来的,也有的是在大街上捡来的。
普雷马修女也注意到一些政府办公室的一种奇怪的热情,他们几星期前就称赞修女的工作。她结束了她的发言,为受案件影响的所有人祷告。该声明于今天由加尔各答的总会院发布。
原来,前年白吉太的老丈人生病住院时,他服侍左右,得知同室的一位老人是邻村的,就开始给他讲教会的道理,谁知老人之前在政府机关工作,对宗教内容极其反感,根本不愿意听道,从白武贤口中得知,老两口竟然是主动要求领洗的
要健全宗教工作体制机制,推动构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。要把握好涉及宗教工作的重大关系,多做打基础、利长远的工作,常抓不懈、久久为功。
5月15日下午,修院邀请了享受国务院政府特殊津贴专家、国家一级作家、宗教文化学者、中国作家协会会员、乐山市作家协会主席、乐山沫若书院副院长徐杉老师,给教友们做了一个精彩的讲座:文明之光——略谈天主教与中国西南地区文化的融合与发展