在河北地区，一些教区亦有不少积极支持抗战的传教士与教徒。在献县代牧区，徐志远神父负责河间总堂工作。1938年初，河间县建立了抗日政府。

为着共同商议一些地区的教会事务，如纪律或教义问题，主教们也会相聚举行会议。

但是今天，在经历了几代中外考古学家不懈的探索、发掘、研究之后，它早已超越了地域的概念，成为和非洲奥杜维峡谷一样，埋藏人类起源奥秘的宝藏：它是世界古人类遗址分布最为密集的地区，同时，也是世界旧石器文化序列保存最为完整的地区

“我曾经跟随国家队到巴西一些非常贫困的地区打比赛，很多人来观看我们的训练和比赛，但要知道，其实他们当中的很多人回家后只能饿着肚子。”

起初利玛窦曾计划（按“零经度为中央经线”）如实绘制世界地图（将包括中国在内的亚太地区置于世界地图的边缘）如果连中国基层官员和士大夫都难以接受这张世界地图，那么皇帝和朝廷文武官员如何接受这个现实呢？

（列上19:16b）背景注解：「阿贝默曷拉」是位于若尔但河谷的一个农业地区，表示厄里叟来自一个乡间家庭。「傅油」是旧约中对国王、司祭、先知等职务的神圣委任仪式，象征圣神的降临与职务的设立。

因此，教会应该走向存在的边缘。他在2013年3月27日的公开接见活动中表示：跟随、陪伴基督，留在祂身旁就要求我们‘走出去’，换句话说，就是出来。

2015年是奉献生活年，在此期间，教宗方济各在信函中希望我们成为地上的盐，世上的光，促进社会更正义、更友爱的酵母；唤醒世界，以先知性和逆潮流的见证来光照世界，成为共融的专家，走出自己，走向边缘地带，为了天主

你们必须要留意加紧和其他所有青年的关系，对他们一视同仁，就是说不要忘记那些生活在贫困中或孤独中的人，失业者，经历病痛者或是感到自己处在社会的边缘的人们。

他在致友人法勃的第一封信（1619年5月14日）中写道：这里有一种中国药很出名：人们把它加热，并溶解于一种液体中，就马上会医治病人，治疗那些被蛇咬伤后处于死亡边缘的病人，人们也用它来治疗霍乱及某些疼痛或肚子病