3.简表由水市天主堂乐微修女协助完成,基本信息由当事人提供,但有个别例外,如罗某菊小脑萎缩,其身世及经历已经遗忘,其信息由其丈夫提供。
多年来,来珠海的神父、修士和修女,吴理芬都是热情接待,公司保安处的陈周光说:老板娘常接待神父、修士、修女们,而且让自己的司机亲自去机场、客运站等接送,如果遇上周六日,司机出车要付双倍的工资。
金修士照神父的话做了,陈神父让他把想法都写下来,做灵修笔记,默想耶稣苦难和基督的召叫。在近一月的神操中,天主又从魔鬼手中把金修士夺了回来。从这以后,他的圣召再没有动摇过。
4陈文裕:《天主教基本灵修学》,光启文化事业,2012年2月3版,17页。5甘易逢(Y.Raguin,S.J.):《凝视天主》,光启出版社,1980年11月再版,16页。
两千年来,不论面对何种威胁和压迫,总有无数伟大优秀的基督徒义无反顾地为和平而奔走呼吁,为人类社会树立了杰出的榜样。
结语先教宗若望·保禄二世在追念德肋撒修女的弥撒讲道中如此形容她:这位举世公认的穷人之母,为所有人——无论是信徒还是非信徒,树立了一个强有力的榜样,即向我们见证了上主的爱
李生看到箜篌上写着一行红色的字:“天际识归舟,云间辨江树。”喝完酒,卢二舅问李生,你愿意娶这个女子为妻吗?李生说:“现在穷困潦倒的窘状,不敢有如此奢望。”卢二舅说:“这件事交给我办。”
儒教思想在中国传统社会中,实际上具有宗教的功能,它给封建统治者的统治提供合法性,历代帝王都以内圣外王自居;它规定了社会的基本结构和秩序,所谓君君、臣臣、父父、子子,有效地控制着整个社会;它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标
(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救,根据时代的不同,救赎的方法也不同:(1)在亚当与厄娃时期,通过只吃生命树的果子,而不吃善恶果来成就救赎;(2)在诺厄时期,通过进入诺厄方舟成就救赎;(3)在梅瑟时期
夕阳、教堂、古树、白发、孩童,一幅唯美的水墨丹青……之四塬之梦法国著名作家普鲁斯特在其作品《追忆似水年华》中说:当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它与梦想融合,与它混为一体