这前后两段巧妙呼应的经文是《若望福音〉十九章第33-36节：「及至来到耶稣跟前，看见祂已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。

圣经：有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。

中使对张诜说：这些都是夜间负责警戒的士兵呵。你快回去吧，不要违犯这里的禁规。随即唤过一名小吏，命其驾车送张诜。张诜正惶惑之际从梦中醒来。他暗自为此梦惊惧，却又不敢告诉别人。

就在第四天，从河南岸划来一只木船，而后下来几名国军士兵——他们观察这些小难民，已经有好几天了。在没有发现危险后，才过来帮忙。

一个兴奋的士兵对他说：“杨家坪，我们把它点着呢！”5：最后的消息这个修道院的大部分修士死于那一年，其余失踪。少数几个历经一段死亡之旅以后，侥幸生存下来。

圣经记载，「在耶稣死后，有一个士兵用枪刺开了祂的肋旁，立刻流出了血和水。」圣奥斯定解释若望福音的这句话，说是隐藏着极要紧的道理，就是使人认识了耶稣为什么要死？证明祂的心如何的爱人啊！

圣经记载，在耶稣死后，有一个士兵用枪刺开了祂的肋旁，立刻流出了血和水。」圣奥斯定解释若望福音的这句话，说是隐藏着极要紧的道理，就是使人认识了耶稣为什么要死？证明祂的心如何的爱人啊！

11月19日，马占山将军率军撤离齐齐哈尔时，令秘书书写文告，文告申明：两国交兵不杀战俘，释放所有日军战俘，作为交换条件，确保无力撤离受伤士兵生命的安全。

在抗震救灾的大军中，部队、士兵、主教神父、修女、志愿者，还有好多不知称谓的人们，你们都是最可钦佩的人，你们不畏艰险，把自己的生命与灾区人民的生命紧紧系在了一起。让军鼓为你们响起吧！

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）乾隆直隶绛州志艺文志，载有段衮《段衮癸酉绛城定变志》一文，此文显示，为保护绛州城百姓，段公积极组织乡勇士兵，与贼寇展开殊死搏斗，真可谓鞠躬尽瘁