历史背景“烙印”在古代常见于奴隶或士兵，表示所属与忠诚。保禄此处可能指他为传扬福音所受的鞭打、石击与监禁之伤（参格后11:23-27）——这些成为他属基督的印记。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

这前后两段巧妙呼应的经文是《若望福音〉十九章第33-36节：「及至来到耶稣跟前，看见祂已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。

圣经：有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。

中使对张诜说：这些都是夜间负责警戒的士兵呵。你快回去吧，不要违犯这里的禁规。随即唤过一名小吏，命其驾车送张诜。张诜正惶惑之际从梦中醒来。他暗自为此梦惊惧，却又不敢告诉别人。

就在第四天，从河南岸划来一只木船，而后下来几名国军士兵——他们观察这些小难民，已经有好几天了。在没有发现危险后，才过来帮忙。

一个兴奋的士兵对他说：“杨家坪，我们把它点着呢！”5：最后的消息这个修道院的大部分修士死于那一年，其余失踪。少数几个历经一段死亡之旅以后，侥幸生存下来。

圣经记载，「在耶稣死后，有一个士兵用枪刺开了祂的肋旁，立刻流出了血和水。」圣奥斯定解释若望福音的这句话，说是隐藏着极要紧的道理，就是使人认识了耶稣为什么要死？证明祂的心如何的爱人啊！

圣经记载，在耶稣死后，有一个士兵用枪刺开了祂的肋旁，立刻流出了血和水。」圣奥斯定解释若望福音的这句话，说是隐藏着极要紧的道理，就是使人认识了耶稣为什么要死？证明祂的心如何的爱人啊！

11月19日，马占山将军率军撤离齐齐哈尔时，令秘书书写文告，文告申明：两国交兵不杀战俘，释放所有日军战俘，作为交换条件，确保无力撤离受伤士兵生命的安全。