“请进来”取得了一定的效果，但进来的人回去后一般不敢多为中国说话，美国“国际宗教自由委员会”回国后甚至骂得更凶。我们也数次“走出去”，但声音在美国落不了地。

也有西班牙籍神父回国后，给该国的华人教友创办了一个团体，分享圣经的时候就是用我们网站上的资料。这表明，中心网站上的资料真的可以给全球华人教会团体提供一些礼仪方面的素材，让大家能够多了解。

任满回国时她看到曾经熟悉的城市变成了巨大的建筑工地。她咳嗽了四个月才适应了故乡变化了的空气。此后，她常感身体不适并常会呕吐。

这篇文章不是从学术研究的角度出发，而是一种思索，是我回国后在从事天主教会神学教育的过程中自然而然产生的反思，希望藉此与各领域的学者展开更广泛深入的对话。　　

曹伯阳十五年(公元前487年)春天，宋军进攻了曹国，在撤兵回国时，宋军将领褚师子肥走在最后。

回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在，幸获恩准，其后他传教天陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”并给予大赦，遂购买地兴建圣若瑟堂

（二）“担子都搭在我肩上”　　1912年5月，陆征祥回国担任中华民国第一任外交总长。

当时我想，这日子没法过了。”回国后，就在王贵清快撑不下去的时候，通过教友介绍，她参加了教会办的一个“基督之侣”团体。自此，她经常骑自行车带着两个孩子参加这个团体的活动。

回国之后，他避居在加里肋亚隐世无名的小村庄纳匝肋——那里流传着这样的说法：「从加里肋亚不会出先知的」及「从纳匝肋还能出什么好事吗？」

要知道，一旦一批批社会精英皈依基督，不管他们回归大陆，还是身居海外，抑或偶尔回国省亲，他们对中国社会的影响和福传效果将事半功倍，甚至还将实现利玛窦等前辈传教士们的文化福传目标。