就在米干快要结束他的美国之行,准备回中国去的时候,他突然收到了一封来自当时的圣言会总会长亚劳舍司·凯彭博神父的信。
卫匡国欧洲之行出版的3部书(《鞑靼战纪》、《中国新地图集》、《中国上古史》)正是耶稣会士写作与宣传策略转向的醒目开端。
中国古人也曾经沿这条道路探索过,《吕氏春秋·慎大览·察今》中就有过这样的说法: 审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。
《吕氏春秋》也曾在此思维基础上更进一步发挥认为,人们是透过天体运行和气候变化来认识天的,最有代表性的一句话就是在此书《当赏》篇所描述的:民无道知天,民以四时寒暑,日月星辰之行知天。
一方面却是天下为家的孝亲至上观念;一方面是仁爱恻隐的大同之道,一方面是孝治天下的小康礼教;一方面是不独亲其亲,不独子其子,一方面是各亲其亲,各子其子;一方面是以仁为本,一方面却是忠孝为本;一方面是大道之行