解读：「神贫」（拉丁：pauperesspiritu）：不是经济贫困，而是内心谦卑、自觉完全依赖天主。这与自恃、骄傲、自足相反。他们知道自己一无所有，惟有天主是一切。

（PO14）C．牧灵爱德是获致生活及行动协调在梵二《司铎职务与生活法令》中描述司铎生活的统一与协调中，提到司铎生活中的张力及其它问题，人们有许多应做的事，而司铎也因致力于职务上的很多需求而分心，于是困惑地寻找如何能够使外务与内修协调一致

在当代西方对实践书法的定义是：一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。

这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

宗教信仰在统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序等方面往往起着其它人文和政治力量所难以替代的作用。

结婚时几乎是零彩礼，当时由于男方经济拮据，俊琴的母亲跟男方只要了一辆摩托车，为的是方便俊琴常回家看看。王俊琴说：“当时我想，经历了如此磨砺的爱情，以后一定能经得住任何考验了，好日子开始了。”

东方教会的主教，如果他们愿意，可使这仪式适应（adapt），与他们的礼仪传统协调。

东方教会的主教，如果他们愿意，可使这仪式适应，与他们的礼仪传统协调。

老师是慈父，忘不了老师父亲般的照顾，七十年代末，八十年代初，是我们师生共同度过的最艰苦的人生历程，是您以父亲的大爱支撑着，由十多位年轻人组成的修院之家，那时的我们，经济无保障，衣食住行无着落，是您历尽艰辛

梵二会议要求修会根据各地具体情况自我更新：在任何地方，特别是传教区，生活、祈祷及工作方式都当符合会士的现代生理与心理的条件，并在各地，尤其在传教区，应依照每个修会的性质和要求，适应传教事业的需要，文化的要求，以及社会与经济的环境