在青少年时期，有一次上山去砍柴，不小心从上千米的高山上摔了下来，就在他不停翻滚即将踏进死亡门槛的刹那间，被一个树丛托住了下坠的身体，竟然毫发未损、有惊无险。

那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

后来，主教还通过任思高圣经学会主任的刘绪堂神父的亲戚关系，使得济南修院的修士们较早地读到了思高圣经。

九七年后，他年事渐高，不仅没有放下笔，反而坐起来了、能下床了、能走了、能够自由起身活动了——这一切，似圣迹般神奇，又那样在不经意之间就改变了成就了。神父挚爱自然。

雕像高530厘米，花岗岩底座高510厘米。雕像是叶卡捷琳娜大帝找法国雕刻家法尔柯内制作的。彼得大帝骑马英姿飒爽，一手紧勒缰绳，一手指向前方，昂首远视。

就在正式演出前几天的彩排中，在广场天主堂高台阶上，在灯光的辉映下，身着演出服的百余名教友手持红绸、彩扇，一遍遍在歌声中翩翩起舞的场面，使连续几个晚上闻讯而来的纳凉观众赞不绝口。

在以后的工作中，我将着重提高全教区神职人员的整体素质，组织神父们进行经验交流；进行司铎的再培育，提高全教区神父的神学水平；充实神学院的师资队伍，提高教学水平和培育质量，培养出更符合时代要求的神职人员队伍

我们面对的挑战是要在“质量”上突飞猛进，好成为一个纵横交错、多民族、多元、多宗教，以及多文化的社会。我们应要好好探讨这些传播和知识的新工具在理论上的发展及实际上的运用。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

由恋爱而家庭，同样会面临柴米油盐，一地鸡毛的窘境，而通过信仰化解矛盾，提高婚姻质量，不失为一条有效途径，述林的人生就是鲜明的例证，她说：“皈依天主教，就抓住了人生幸福！”