我是1998年秋季学期，应当时的修院院长，西安李笃安总主教邀请，离开自己的福传牧场―─榆林教区毛团堂区，来到陕西天主教神哲学院，开始了我在陕神的培育工作。

从此以后，她每晚来到兴哥房间，早晨再悄悄离开。时间一长，庆娘心有畏怯，深怕隐情败露，便暗约兴哥离家私奔。离家之后，两人住在以前的仆人金荣家里暂且栖身。

我告诉他，我们想28日离开汕头，去梅州。帮我们找个开小车的教友，送我们去梅州，该收费多少，收多少。李神父告诉我，梅州是山区，现在下大雨，走公路不安全，去年山体滑坡，砸向公路汽车，死了很多人。

……我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？”（则18：23）慈悲的天主，已经容许他亡羊补牢，江心补漏，临时抱佛脚。“因为他考虑之后，离弃了所行的一些恶事，他必生存，不至伤亡。”

离开这终极目标，所有的努力都终归虚无。这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

第15节：「也许他暂时离开你，正是为了使你永远收留他，」背景：保禄将敖乃息摩的逃离视作天主护理（ProvidentiaDei）的一部分，不是偶然，而是为成全一个更大的计划。

王莹是北堂第36期慕道班第十组的慕道者，她因加入青年唱经班而接触到天主教，那时候，有个老教友整天在她耳边叨叨你信主吧，信主吧……让她几乎萌生要离开唱经班的想法。

因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。

他在离开时，并没有遗弃他的伙伴，因为他是唯一留在喀土穆的传教士。

每次在拜见贺天赐神父将离开时，他都会在降福我后说：我有可以为你效劳的地方，请直说。