还有更令人惊叹的宽恕：一名工人因为不满工种变化，冲动之下伤害了女老板，后来，老板做了开颅大手术，脑袋里装了钢管，也被毁容，可最后这位女老板竟原谅了这名工人，还去监狱看望他，希望他改造好，出狱后仍进她的厂子工作

一个青年用照相机拍教堂里的亮起来的漂亮吊灯和玻璃彩绘，被一个声音和手势阻止：不能拍照；一个父亲让孩子坐到金属献仪箱上，被阻止：那上面不能坐；一对恋人，被劝互相离开些……来到教堂的青年学生

这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。

蛇亦被称为小龙，有时被视为是龙的化身，蛇在世界各地的文化中都饰演着很特殊的角色，既喻意恶亦有善；在现代社会，它有负面形象，但有实用价值。　　郑玄注《尚书大传》亦指：蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。

从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家，埃利·维瑟尔讲说，有一天，德军把囚犯们集中在刑场，让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。

人们关注他，是因为他被史学家们美誉为交响乐与弦乐四重奏之父，被奉为钢琴协奏曲和钢琴三重奏的开创者。后辈作曲家们赞美他，是因为海顿发明了奏鸣回旋曲式等。

然而好景不长，随着战争的升级，这一切都在顷刻间化为乌有，在法西斯主义反犹太政策下德军在意大利开始疯狂迫害犹太人，基多一家人失散被关入集中营，爸爸基多与刚满五岁的儿子关在一起；妈妈则被关在另一处。

教宗持着先前他在圣殿前廊祝圣蜡烛，进入漆黑的圣殿，随着执事三次宣唱“基督之光”，烛光渐渐从教宗手中的蜡烛散开，直到整个圣殿被数千朵闪闪的烛光铺满，于是，殿内所有的灯点亮，大放光明。接着，宣报复活。

那是１９６６年十年动乱刚刚开始，村里召开批斗李××的万人大会，李神父被押在高台上，脖子挂着一根麻绳，绳子另一端系着一块方砖。与会的人仿佛喝醉酒似的，胡乱地说胡话，撒酒疯：“打倒李某某！”

但不要照我的意愿，唯承行你的旨意……”这个被沉重苦架快要压到的人就是耶稣，他昏倒在地，不醒人事。继而又站立起来，铿锵一声，一脚踩碎那借蛇来诱惑他的魔鬼的头颅，这为预示耶稣打败、战胜魔鬼，埋下了伏笔。