印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞

行好学善，怜贫惜苦，爱主爱人，乐善好施的人，善有善报，升了天堂，享无穷的福乐；坑害良善，作恶多端，必然恶终，下了地狱，永远受苦没有尽头。我们每一个好管家，应把主要精力放在拯救人灵上。

宗座圣赦院院长列举了教会礼仪与灵性的传统：1、作一个对自己正确认识的良心省察；2、通过祈祷、守斋和施舍而悔改，与天主、自己和弟兄姐妹们修和；3、通过“四旬期刻苦”，在日常生活中纪念基督的临在；4、通过拜苦路纪念救主的苦难圣死

耶稣赐予门徒平安後，在橄榄园痛苦万分，把一切托付於天父的旨意，祂虽然受了苦，却不乏天主的安慰。福音记述有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量（路廿二43）。

他从不言说自己的苦与累，只把教会的需求、教友的难处放在心头，用包容与担当，温暖了无数人的心。直至生命的终结！

人生难道就是这样的苦吗？不！人生本是美好的，只是你还没有得着。试问，你愿在任何状况下都能轻松愉快地生活吗？你愿意你的人生充满朝气和希望吗？

司祭的生活已非为自己而付出，却是为基督，为所有人而生活，要像基督一样爱所有人，服务教会，圣化他人，向一切受造物福传，像基督一样为爱教会而舍弃自己（弗五25）。

这是一种实效而即时的结合，并不像在生活中那样，需要个人的主动努力来渐渐地达成。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

在我们每个人的生命中，常常也会遇到像匝加利亚和依莎伯尔的遭遇，好像生命看不到希望，生活到了绝境了。