善心，必须兑现在行动中

　　 恻隐之心，人皆有之，无论是谁，如果看见别人遇到灾难，遭受痛苦，都会产生同情怜悯之心。特别是那些重大灾祸中，令人怵目惊心的悲惨场面，更会使人心灵受到震动而触景生情，同遭难者一起痛哭流涕，忧愁伤悲。这也充分说明了，人人都有善的一面，都有关怀体贴他人的爱心。
　　这里需要强调的是：如果对别人的灾难痛苦，只停留在同情怜悯的层面上而不采取任何措施，或慰问、或鼓舞、或开导、或物质、经济、人力、物力支援救助，借以缓解、减轻遭受苦难者肉体和精神的困窘压力，那么这种体恤之情对受难者也就毫无意义，就像学问知识一样，即使上知天文、下知地理，通晓百科、满腹经纶，但却一事无成，或什么都不去做，那么知识再渊博，智慧再卓绝，也毫无意义，没有什么作用。
　　所以需要我们把对别人的同情怜悯等善心，体现在具体的行动中，不能仅仅只做一个“口头革命派”，对受难者只说几句冠冕堂皇的“甜言蜜语”，几句无济于事的好听话，就算完事，而应当在看望、安慰、鼓励的同时，再拿出一些有形可见的物品钱款，来表示自己的爱心与关怀，或许不可能拿出很多资金来援助，但微量的“慰问品”肯定是能拿得出来的，总不能“赤手空拳”，让人觉得我们只是在耍嘴皮子。
　　很明显，善心、爱心、良心、诚心等内心活动，如果只潜藏在心中而毫无外在的表现，那么对别人也就没有益处，只能成为“自我欣赏”的艺术品，似乎也没有多大的价值。但若真的表现在具体的行动中，那就会起到不可估量的“推动”作用，不仅会振奋受苦难者，往往也会产生“连锁反应”，鼓舞、影响更多的人加入慈善行列。
　　印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞，这也是我们应当学习的模式。我们不仅应当把内心的善，内心的爱，表现在有形可见的救死扶伤，帮贫济困等善行中，而且应当不断扩大范围，跨越界限。
　　细心检查一下自己，我们究竟把多少善心、爱心落实在生活中，兑现在行动上？恐怕微乎其微，甚至一片空白，那么我们自认自己诚实、善良，是个敬主爱人的热心教友，标准的好人，该是多么的矛盾？也许我们在言谈中，在祈祷中，在演讲中，在自己的文章中，常会提到如何爱人如己，救拔困苦，哀矜贫穷等内容。但却与实际行动脱节，那就和社会上所说的“台上讲清廉，幕后收黑钱”的贪官污吏没有什么区别了，我们的“崇高理想”，美妙言论，也就成了口是心非有名无实，听起来非常漂亮的虚假广告———骗人的把戏。如果不想让自己的善心爱心，堕落到如此地步，那就必须兑现在具体的，有形可见的善行中，使它开花结果，使别人因着我们的善行，而不只是善言、善心，而归光荣于天父，进而认识爱慕事奉天主。