在四旬期内，认识并实践基督徒忏悔补赎的意义

（梵蒂冈新闻网）四旬期和疫情大流行：这两个时期，一个是教会生活的一段礼仪时期，另一个是影响全人类生活的疫情大流行。一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。这是宗座圣赦院院长皮亚琴扎（Mauro Piacenza）枢机2月18日在致全球信友公开信中开始的反思话语。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。

接着，枢机阐述四旬期的意义。他写道，在周三圣灰礼仪的祈祷文中，我们以守斋和忏悔补赎的悔改之旅开始祈求天主，它将使我们能够与那隐秘的敌人，即与“邪恶之神”作抗争。它很快给我们“打开一个积极的视野，那就是基督十字架所获的胜利”，所有人都蒙召参与其中。四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。

皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。“请记住，你原是灰土，将来仍要归于灰土”，这句话提醒我们，我们是完全依赖天主的受造物，尘世生命注定要终结。枢机解释，忏悔本身包含著“一种最深奥的喜悦和坚强不屈的正义”，这正义必须被重新发现。正义是“回应爱的一种意志表达，这爱就是基督承担了世界的罪过，以自己的十字架、苦难圣死和复活更新了因罪恶而损坏的世界”。

基督徒的忏悔补赎是天主圣神赐予的一种德行，因着这德行，人能将自己的生命托付于上主，接受与祂同受苦难，因而参与到基督的新生命中，把自己交付于十字架。

随后，就具体的忏悔补赎神业，宗座圣赦院院长列举了教会礼仪与灵性的传统：

1、作一个对自己正确认识的良心省察；

2、通过祈祷、守斋和施舍而悔改，与天主、自己和弟兄姐妹们修和；

3、通过“四旬期刻苦”，在日常生活中纪念基督的临在；

4、通过拜苦路纪念救主的苦难圣死；

5、诵念忏悔补赎圣咏诗篇；

6、诵念圣人列品祈祷文；

7、为播种和收获时节而举行的忏悔补赎游行，这传统从未被废除，而是变得更迫切了；

8、在举行弥撒圣祭和朝拜圣体时，深情地默想基督的苦难与复活奥迹；

9、向荣福童贞玛利亚祈祷。

最后，皮亚琴扎枢机总结道，愿圣母玛利亚帮助我们基督徒的忏悔补赎臻于成熟，使我们能够拥抱且能看到疫情大流行的紧急时刻是获得救恩的机会，并能重获心灵的喜乐与自由。