开放前的农村贫穷落后，人们都在温饱线上挣扎，我们家更是一贫如洗。

每当我们认为我们可以把祂紧固于我们的言语、我们的公式和我们的习惯中，而忽略在生命最黑暗的角落，也就是有人哭泣、有人挣扎、痛苦和希望的地方寻找祂时，我们要对自己说：祂不在这里！

他就是威尔，所以我打电话给他说，“威尔，你不认识这个孩子，你可能永远不会见到他，但他正在挣扎。他只需要一个贵人告诉他，一切都会好起来的——让他重新抱有希望，并相信一切都会好转。”

（谷/可6:14-29）至于上主对自然律和意外事故的干预问题，从耶稣在山园祈祷和十字架上与其天父对话中，犹可见耶稣一如我们普通人的挣扎：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！

为一个在抽象的善念中挣扎而毫无实际行动经验的人，这种"自我征服"的希望是极微弱的，因他不可能真正地愿意有此种美德超过愿意邪恶，虽然看来他似乎十分厌弃后者。每一个人都有一种本能的愿望去择善弃恶。

许多时候，我们总是自己先挣扎、设法、努力，直到精疲力尽、一无所成的时候，才来到神面前祈求祷告，但仍不专心倚靠神、相信神的应许；或者只祈求、没有寻找，只寻找、没有叩门，只叩门、没有等候，不久就灰心了。

与天主的搏斗显示：信仰不是逃避现实，而是勇敢面对内心与天主同行的挣扎。新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。

因为每个人心中都有一团火，都有无休止的渴望、寂寞、挣扎……有人说，“灵修最终要处理的问题，就是我们的欲望。我们如何处理心中的渴望——包括其所带来的痛苦与希望——构成了灵修的整体。”

在这样痛苦的挣扎中发生了另一个现象。手臂渐渐疲乏无力，肌肉开始一阵阵剧烈的痉挛抽搐，造成连续不断的剧烈痛苦。这时候耶稣失去了控制双臂肌肉的能力，躯干垂挂在两臂下。

（格前2:9-10）在基督内可敬可爱的神职人员们，虽然在牧灵生活中也有挣扎和困苦，但有天主的恩宠常常陪伴，我靠着加我力量的那一位，我什么都能做。