主耶稣要审判你呀！你把主交给你的这么好的元宝（指天主教的礼仪、经歌）埋在地下，不向外教人宣讲呢。”她因为经历了一下天主教的敬礼，太感动了，才说此话。这能说“念经、圣事……不好吗？”

众所周知达芬奇的《最后的晚餐》表现的是主耶稣在逾越节前的晚餐；而米开朗基罗的《创世纪》、《最后的审判》都取材于《圣经》，成为罗马教堂的经典雕塑。

教宗引用当天的福音又说：“到最后一天，我们不是按照自己所想象的特权，而是根据我们的作为来受审判的。那些为非作歹的人将被排斥，而那些付出牺牲行善、寻求正义的人将被接纳到天国。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”

因此，我们要从中学习，我们要走向身体和精神上痛苦的人、心灵受伤的人，对于罪人，天主没有让我们远离，天主没有让我们以此为耻，没有让我们审判。

二、天主的召唤与审判5问：当天主在乐园中行走时，亚当和厄娃怎样反应？答：他们因害怕自己的赤身露体而躲藏在树林中。6问：天主是如何质问亚当的？答：天主呼唤亚当："你在哪里？

在路加福音中，公议会的审判发生在早上，但没有耶稣定罪的场景（路22：66-71）。然后，他们带耶稣到比拉多处，控告他误导人民，反对向凯撒纳税，并自称是默西亚（Messiah），一个君王（路23：2）。

保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”（格前6：2）。

从前比拉多，虽然审判了耶稣，却未认出这个福份；在十字架前面嗤笑耶稣的犹太民众的领袖们，更拒绝这个福份；倒是一个跟耶稣同钉在十字架上的罪犯，享受了这个福份。　　

但若是过失杀人（如工地意外），天主为此设立“避难城”，使人暂避复仇，等候公正审判。这体现出天主既公义又仁慈。三、关于家庭与社会暴力（15-17节）问5：为何打父母、咒骂父母都要处死？