我认为应遵循主的圣训做盐做光。　　人人离不了，那么就盐是最普通的一味，它不特殊却让我做个普普通通的人，好能接近众人，为众人报务。　　

（《天主教教理》1434）愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活

天主圣言为我们提供了十诫，来省察我们的良心，以及山中圣训（参阅玛5-7）、基督徒的责任（参阅罗第12–15章），以及圣保禄（格前第十三章）关于‘爱超过一切’的训示。

每一位信徒都被召叫以“阿爸父”的亲密口吻祈祷，正如耶稣在山中圣训中教导的“我们的天父”（玛6:9）。这种亲子关系打破了种族、阶级、性别之分（加3:28），使我们在“弟兄姐妹”的共融中体验天主的爱。

真福取自福音中耶稣的山中圣训。这名字也表示他们愿意和目前受苦的世界在一起，指出人最终的目标，了解目前所受考验的意义。它基本上是一个隐修的默观团体。生活的中心是每日的弥撒，以及个人每天一小时的朝拜圣体。

耶稣山中圣训说：神贫的人是有福的，要跟随祂的人心甘情愿地作清贫的人。但当今社会让清贫越来越难，似乎有钱就能决定一切，很多人的眼中只有钱，我们社会就变得特别可怕。

最后，李神父敦促大家秉承基督圣训，努力做世界的光、基督的光，去光照那些生活在挣扎和困苦中的人们。

耶稣早在山中圣训就说：“安贫乐道的人是有福的，天国是他们的。悲伤的人是有福的，他们会得到安慰。温良的人是有福的，他们会承受福地。饥渴慕义的人是有福，他们会如愿以偿。

山中圣训中的真福八端，指明了我们自我改造和归依的方式，但其中有关怜悯的这一条，在这方面说得特别铿锵有力。

马主教还介绍了教会史上的直隶与今天京津冀教会密不可分的关系，希望三地教会延续优良传统和友情，共同扶弱济贫，践行基督圣训。