知恩报爱 为主而活

    知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的“羔羊跪乳，乌鸦反哺”那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到“滴水之恩，当以涌泉相报”的超常程度。
    对于他人的相帮、救助等，我们总会千方百计设法还报，那么，对于天主耶稣的无穷大恩、无限大爱我们又该如何还报？恐怕有太多的人对此总是不思不想，就像教宗所批评的那样：“许多领了洗的人，活得仿佛天主不存在一样！”这该是多么矛盾的现象？细想一下，我们自己究竟又是怎样的呢？
    我们虽然每天都在诵念：“一谢天主生养照顾之恩；二谢天主降生救赎之恩；三谢天主赦罪赐宠之恩；四谢天主赐我进教引我升天之恩；五谢天主自生我等至今无数之恩。”但这口头上的诵念，如果不能“刻骨铭心”并激发相应的还报行动，那岂不成了“纸上谈兵”、“空中楼阁”，没有实际价值。因此必须在“深切怀念”的同时，采取积极主动的具体措施来回应、来报谢天主的洪恩。
    大家都知道，仁慈天父从无生我，安养保存，顷刻无间，且先造有天地覆载我，日月照临我，发生万物养育我，遣令天神护守我，我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立告解圣事赦宥我，如此洪恩大爱，谁能测乎？谁能忘乎？况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？即使捐躯殒命粉身碎骨，恐怕也难报主无穷大爱于万一！
    我们唯一能做的，就是尽力遵守天主的诫命，善用天主所赐的得神恩的法子，不断地向耶稣基督学习，日益相似他的宽宏大量，仁爱慈悲，温良谦卑，怜悯宽恕，甘愿为自己和他人的罪过作相应的补赎，勉力跟随救主背十字架，参与他的救世工程，最终也能像他那样成为“除免世罪的天主羔羊”，活出他牺牲自我、舍己为人的福音精神。
    我们要不断地感谢天主，感谢他始终爱着我们这些并不可爱的人！始终爱着我们这些天天违逆他的旨意，常常妄用基督恩宠，且不断做一些让他“心痛欲裂”傻事的罪人。世界上每天都有意想不到的奇灾异祸，很多人正处于水深火热之中，而我们却能避免这一切，这不是天主的恩典又是什么？但我们总是患有“健忘症”，把天主的恩惠当做理所当然，这又怎能称为一个知恩报爱有良心的好人呢？今后一定要下定决心，牢记神恩，为主而活。
    生命是天主的恩赐，生命的延续更离不开他无微不至的护佑，那又怎能不将生命交托于他仁慈而大能的手中，为他而活，为爱而活，“因为天主就是爱。”（若一４：8）这就是我们每一位应当牢记莫忘的生活准则，最终达到保禄宗徒所说那种高超境界：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2：20）；“或生或死，都属于上主”（罗14：8）。
    如果真的要为主而活，那就必须日益与主相似，把承行天主旨意放在生活首位，想主所想，爱主所爱，急主所急，“事事让主喜悦”（哥1：10）；“不求自己的益处”（格前13：5）；真正做到“全心全灵全意全力爱上主，你的天主”，“爱近人如你自己”（谷12：31）。同时也该不断祈求圣神光照，让我们随时能够发现自己的失误与不足，并借着悔改及修和圣事而改变自己、更新自己，与主建立更密切的关系，戒除一切使天主不喜欢的事情。万事之前都该自问：“这能让天主的圣名得到更大的光荣吗？”在每次祈祷结束时，更该像耶稣祈祷那样加上一句：“我父，请不要照我的意愿，而要照你所愿意的”（玛26：39）。不仅在顺境中要赞美感谢，而且“在磨难中也欢跃”（罗5：3），在苦难中仍然要喜喜欢欢赞美感谢天主。
    为主而活，必须真正死于自我，活于基督，一定要战胜形形色色的诱惑。思言行为的最终目的不能只停留在物质层面或自身利益上，不要只出现类似下面的祈祷内容：“仁慈的天父，求你让我的孩子考出好的成绩，考进好的学校，找到好的工作，住上好的房子，娶到好的妻子……”这种祈祷的出发点，只是为了自己、为了今生今世，为了眼前的福乐顺畅，丝毫没有联系到天主的光荣和灵魂的永生，那又如何算得上是为主而活？
    我们必须不折不扣地按着圣训，按着耶稣基督牺牲自我舍己为人的福音精神处世为人，尽力将耶稣基督仁爱慈祥、温良谦卑、慷慨无私、豪爽奉献、特别关爱贫困残疾、弱小兄弟等美德芳表在自己身上映现出来，让人们看到我们，就好像看见十字架上的救主耶稣一样，那样才能真正称得起是为主而活，为爱而活。
    近日，曾有教友向我转述了一则令人深思的事例：一位有权有势有房有车有气魄的官员，面对他卧床不起、久治不愈的病妻竟如此感叹说：“地位、财富、房车、存款有什么用？再多的钱，再大的权也难以挽留我爱人的生命！”听后，颇为震惊，觉得这也算是一个觉醒！相对那些“钱能买命”的狂傲者，无疑是一个“飞跃式”的进步。
    诚然，生命的延续离不开衣食住行、防寒保暖等物质措施，但生命的长短却与这些外在的条件似乎没有必然的联系，谁也无法掌控，有时也不得不“听天由命”，不得不很无奈地离开自己恋恋不舍、不愿离开的彩色世界。
    其实，大家都非常清楚，人一出生就注定要死，就像一根蜡烛，点亮之后很快就会燃尽，因此也有人说：“人生犹如黑影飞过，不留丝毫痕迹”。虽说这种论调有些消极，但为过分“狂热”的人生观也可算是一剂降温清凉药。诚如前边那位官员所说的“地位、财富、房车、存款有什么用？”他们只是“世界舞台”的临时道具，并不能说明你自己演技的优劣高低，也许你能赢得震耳欲聋的掌声，但是否会得到所有观众的认可，那就值得认真反思，更重要的则是幕后“总导演”——全能全知的造物主又会如何评价？
    抓芝麻、丢西瓜，乃是人的通病，常会将重要的看作不重要，而将不重要的看得非常重要：选择衣物时，并不考虑其防晒御寒的功能，却更追求材料款式色调的新奇；选择食物时，常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象；住房及日常用具皆讲求“高大上”“精细洋”新潮与漂亮，毫不考虑实用价值；也会在天主“原创”的洁白面孔上涂脂抹粉、添加些五颜六色，甚至玩“男变女”“女变男”的“魔术”，不惜以伤害自己身体为代价。如此折腾，究竟有什么用？
    放眼身边，好多人都甘愿花费时间和金钱而美容、健身，却不肯花时间考虑人生的真正价值和意义，总是在转瞬即逝的虚荣上狠下工夫，只重视表面的“装潢”，而为了获取他人的赞扬：“你真漂亮”“你的能力超强”“你真是我学习的榜样”这种精神按摩式的赞词绝不会增加你的寿命和道义的质量。因为物质的丰富并不能代表你精神的高尚，灵魂的圣洁。我们必须常常记着前边那位官员所说的话：“地位、财富、房车、存款有什么用？”它们绝不能使你在面临“丧亡”时转危为安、化险为夷，只有你尽力善用天主白白施予你的这些现世物质财富和各种恩惠，它们才会将你带入永生。
    天命难违，生命易碎！我们都应该尽力优化、善化、圣化自己的思言行为，不断追求品德的高尚、清白、纯粹，常常保持问心无愧，并充分做好离开世界的精神准备，好能随时随地甘心情愿被天父“召回”，不再受身边那些“万紫千红”“花样百出”的声色诱惑。