综上所述，我们要借鉴《宗徒大事录》中的做法，让神恩运动复兴起来，让教会的组织工作复兴起来，让三尺讲台复兴起来，让教友的慷慨奉献复兴起来，让福传的大使命复兴起来，真正走出一条实现教会伟大复兴的道路。

伟大的哲学家休谟给神迹下了一个精确的定义：“所谓神迹乃是借神明的一种特殊意志，或借一种无形作用的干涉，对自然法则的破坏。”“一种神迹就是自然法则的破坏。

在中国度过近四十年里，米神父想在中国和法国这两个他喜欢说的伟大文化国家之间架起一座友谊的桥梁。他更希望自己的祖国知道如何更好地抓住这些机会。

安徒生不愧为伟大的不朽的文学家，他笔下的小女孩的形象，不仅深刻地揭露了社会底层人们悲惨的生活，而且也揭示了人在无望的绝境里心灵深处的奥秘！这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！

利玛窦不仅是一位研究中国和中国语言的伟大学者；他对中国人民和文化有着深切的同情，并在他身上产生了自我转变。通过发现中国的基督，利玛窦丰富了自己对基督的体验，并将其传达给其他人。

前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，男女教友上千万，鞭炮阵阵响连天，轰轰烈烈有尊严，永别使咱太心酸，哀曲放弥撒完，花圈乐队走在前，教友紧跟泪连连，最后一程送上山，安息主怀心放宽，遗留事业后人担，伟大一生人人敬

由此可见，福传不单是一项发展教会人数的事情，也是一项伟大的文化事业。

1937年，国共合作正式实现，中国开始了全面抗战的伟大历史。

在〖长城与丝绸之路〗一文中，高修女赞叹万里长城宏伟壮丽，见证了中国的伟大，中国人的智力、能力、魄力、毅力。

在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自然律在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。