相反地，生命不断引导我们走向未来。在创世纪中，我们看见动人的一幕，年老的雅各布伯祝福自己的孙子，也就是若瑟的两个儿子，他的话语呼吁大家以希望展望未来——天主实现许诺的那一刻（参阅：创四十八8~20）。

我便燃起了对祢和平的渴望”（《忏悔录》10,27）这些话非常美好，让我想起教宗方济各在里斯本世青节对其他如同你们这样的青年说过的话：“每个人都蒙召去面对那些没有简单或即刻答案的重大问题，它们邀请我们踏上旅程，超越自我，走向更远的地方

在山西，崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回民群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举扫荡太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为三晋之第二介子推

25年，“信德”陪伴中国教会从恢复元气并走向全面复兴，经历了一段非凡的历史时期，为广大神长教友提供了书报等精神食粮。

由于旧传统年深日久、盘根错节、惰性太大，新的社会力量在有限的离异后，很容易经由回归走向复旧。在文化交流过程中，离异与回归都要适度，即离异不可无根，回归不可返古。

因此，迫切需要在这些议题上继续进行对话，协助各国在走向承认基本人权的立法上取得一致。

但是，成长是一个过程，无论国内国外都必须在自己的特定条件下走向梵二为大家指出的方向，举例说：在社会中作盐作光、走出自己而保持身份、谦虚服务而在必要时敢于与众不同、重视圣统制而同时坚信天主子女基本上的平等

（路2：11）但让我们看到的是，有些讲道人不是喜乐兴奋地走向麦克风，而是一脸严肃，神色凝重的样子；有的在讲道中不是像耶稣讲道那样，用坦率、简单、淳朴的言语去论及有关生命的道理，而是用那些艰深的、复杂的、

他指出，宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。最后，他转达了香港教区主教汤汉枢机对研讨会的关心、问候和美好地祝愿。

“一切”不是指为养家谋生的金钱、为兴邦治国的智慧、为安定团结的职位，“一切”应该指所有会阻碍我们走向天主的人地事物：永远赚不够的金钱、世俗的奢华享受、不健康的习惯、放不下的手机、不看圣经的眼睛、不愿福传的心