我非常感谢总统先生对我的欢迎，以及他如何努力管理这条实在不容易的道路，对腐败和武器贩运说“不”，对相遇和对话说“是”。

1933年第一位国籍神父管理董家渡天主堂。1981年——1985年五年间圣堂落实政策被逐渐归还。

在这个广袤的地区内，设立二十五个大教区，管理这个教会。在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

在这个平台上，不同教派的领袖和信徒可以进行平等的对话、分享教会管理的经验、共同开展社会公益活动等。

巨额捐款显示了这项修复工程的重要性，同时也增加了实施这个巨大项目及管理捐献资金的复杂性。大火发生后总统承诺会进行修复重建，期间圣殿里面的艺术品都转移到了巴黎市政府保管储存。

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

比如请教区安排管理团队神长、培育团的长上、本堂、同学代表上去覆手。结果，大家都没有意见，于是我们就这样安排了。昨日我还和两位新铎开玩笑：‘晋铎回去家庆时，与你们的同学一个个地拥抱慢慢庆祝了！’。”

他的父亲同意维雅内去他母亲的家里以便能够继续他的小学课程。在学校里他的进步缓慢，他打算弃学回家。绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。

直接管理地区教务的行政单位为教区，首长为主教，由教宗任命。教区分为本堂区，堂区神父由主教任命，各堂区可以组织各种教友团体(善会)，推动传教活动。

它们虽然像他一样有鲜活的身体，但是它们不像他一样领受了天主的命令，要治理大地，管理天主所造的各样生物。（创1:28）他渴望拥有一位配偶来填满他生命的缺乏,渴望有人与他同等,成为他的另一半。