[Ibid.]从历史的经验来说，这种把欧洲文化强加诸于其他文化之上的做法在传教中并不成功，特别在面对强大，优越，和悠长的文化时。长达数世纪的中国礼仪之争(1630-1939)就是一个明显的例子。

另外如果这些被释放的能量进入他们爱的需求的方向，他们会经验到一强难以自拔地为情感和安慰的渴求。与此同时它们不能给予任何满足以至于没有任何肯定可以添补他们。

梵二大公会议强调了教会共融此一深度事实，所有的恩赐都集合以建造基督的身体，并奉行教会在世的使命。近年来大家觉得有必要澄清各种不同生活形态的特有身分，他们的圣召和他们在教会内的特有使命。

只有这样女人有所为，男人有所得，教会有所兴，国家有所强，只有这样才符合了我们八新理念的新天、新地、新永宁、新机遇、新挑战、新使命、新农村、新耶路撒冷。这个妫河流域给我本人的提示。

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。

（若10：17－18）再次强调了耶稣自我对羊群的态度。如果将第16节放在一起来看，那么就是说：羊群归向一牧一栈的凝聚力，就是通过耶稣自己的死亡和复活。

遵循市场经济规律，突破行政区划界限，形成若干带动力强、联系紧密的经济圈和经济带。重大项目布局要充分考虑支持中西部发展，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展。

人是天主的肖像，一方面是在表达人与天主关系的特殊，一方面也在强调人虽然与万物一样皆是受造物，但又不同于它们，因为在人身上反映的是天主的容貌。

事实上，在新约圣经中，教会的合一是被强调和重视的，特别是在圣保罗和圣约翰的经训中对此有特别的设定。