要了解天开了的意义，我们需要阅读整个旧约圣经，也要阅读我们的世界史和民族史，同时也要回忆自己的生活经历，特别是无奈与失败。在这个背景下我们就明白天开了的喜乐含义。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

在收藏的旧外文文献中，1515年至1800年初出版的西文珍本计1800种2000余册，而其中的汉学著作尤为引人注目，它们是研究中西关系史、中西文化交流史、欧美汉学等的珍贵史料。

然而，却不宜由多人分割同一个部分，例如把同一篇读经一分为二，由两个读经员来宣读；但恭读“受难史”（PassioDomini），则不在此限。

他于1986年出版《中国基督徒史》法文版，并于1992年由中国社科院耿昇先生译为中文。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

明代万历年十一年(1583年9月10日)，利玛窦与罗明坚从澳门到了肇庆，期间，利玛窦起了一个号“西泰”，大号叫“西江”。从大号可见利玛窦对肇庆有一番深厚感情。

还有德籍IgnaceSickelparth、艾启蒙，意人DamasceneCiuseppePanzi，法籍AntoinePoirol、贺清泰。

3.浙西天主教村　　浙西衢州府所属衢县、江山、龙游、常山等县有一批天主教村或天主教徒占相当比例的村落，我们在《麻蓬天主教村270年变迁史》[6]中有详细介绍。