圣事礼仪的完成和功效确实以它的形式质料为转移，但具体参与者的受益却与他的内心状态有关。

对正义与非正义有明确的分别，这既符合大乘佛教的基本精神，也是中国佛教的基本特色所在；第三，中国佛教是爱国的宗教，历史上佛教始终把护国作为自己的宗旨之一，把帝道遐昌、皇图永固作为理想的目标，把报国土恩、报国主恩作为内心修炼的重要内容

男女隐居者，归属古老修会或新的组织，或者是直属主教者，藉着他们内心和外在的与隔离，在为现世之无常作见证；藉着斋戒与苦行，他们表明人不仅靠面包生活，也是靠上主的话生活（玛四4）。

我们感激祢所赐予我们的一切，并请给我们力量，让我们克服内心的枷锁。请派遣圣神来到我们心中，让真理帮助我们得到真正的自由，并让我们用团结的声音向世界宣扬祢的爱。生命的天主，请带领我们走向正义及和平。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

这样，教会从事满全本身的使命（七），同时也促进并有助于人类的文化并以某活动－－礼仪活动亦不例外－－训练人们获致内心的自由（GS58）。所有这些都说明，教会不能使自己成为其所生活的文化中的陌生者。

反省：很多人是物质生活和罪恶的奴隶，天主带领他们出谷，使其生活在自由中；如果一个人放弃对内心自由的追求，放弃的是对灵性生命的呼吸。

你内心的烦躁、抱怨，和他谈话五分钟就都没有了。这就是美的力量，他不但自己美，还愿意别人都能过美的生活。第四，杨老师是一个一生追求圣的人。耶稣说：你们应当是圣的，因为你们的天父是圣的。

我认为我们必须聆听他，我们必须从内心聆听他曾生活出的合一精神，让我们接受他的见证的带领，迈向一个内在化和灵修化的大公主义。[27]泰泽修会，作为新教和罗马公教会修和的模式，体现出一种特殊的共融与合一。

（简编162）基督信徒各派合一的愿望，是基督的恩赐和圣神的呼吁：需要内心的皈依、共同的祈祷、兄弟般的相互了解、神学对话，才能实现。b凡由信徒发行涉及信仰和道德的书刊，必须经过牧人审查。