梅瑟指示亚郎带着香炉,向上主献香,为百姓行赎罪礼,亚郎便跑入正在蔓延灾祸的人群中,“站在死者和生者之间”,直至灾祸止息(17:13)。
“跟随者”的目的是为了得到自己想要的益处,使自己富足超越他人;“门徒们”的目的是为了承行天父的旨意,使万民成为门徒。
原文忏悔礼(ActusPaenitentialis)51.然后,主祭邀请大家行忏悔礼。全体静默片刻后,一起诵念集体悔罪的经文(忏悔词)。主祭以赦罪经文作结束;但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。
这样,君王才能“久居王位”,带领百姓行正道。教会的提醒:无论属灵领袖或政治领袖,若缺乏对天主法律的敬畏与内化,很容易陷入滥权、腐败。圣职者与信徒皆应常读圣经、反省法律、保持谦卑心。
答:她将被视为在父家“行邪淫”,应由本城人用石头砸死。虽然今天不再执行此惩罚,但它强调婚姻中的诚实与贞洁,以及对信仰团体道德纯洁的保护。
献者必须向天主陈明:他已恪守诫命、没有占用圣物、没有行不洁的行为。这表示对奉献的尊重,也代表自己是正义而忠诚的子民。
上主的同在是我们能战胜困难的保证,祂要求我们无畏地前进,并坚持行走在祂为我们预备的道路上。问:本章中提到的“上主与梅瑟同在”和“上主与你同在”之间有何联系?
那么,要怎样行才算是光荣天主的表现呢?圣伯多禄宗徒说:你们是被特选的种族,是有王家的祭司,是圣洁的国民,是属于主的民族,要叫你们宣扬那由黑暗中召你们,进入奇妙之光者的荣耀(伯前2:9)。
直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理,而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论;1517年他在威登保教堂揭示95条纲论,反对出售赎罪卷。
今天世界开放已是主流,现实生活中,我们吃、穿、住、行已和普世人群没什么两样,亦早已接受适应地球村的风格概念。