（15、信德是我们一生的伴侣，使我们能察觉到天主在我们身上所行的奇事。每当我们纵纵观现世的时代征兆，信德就束缚我们每个人，在这个世界成为复活主现世临在的生活的标记。

从开封博物馆出门，绕过包公祠和包公湖，过自由路，穿鼓楼广场，再北行千米，就来到历史上开封犹太人最著名的一个聚集地：教经胡同。很多犹太人后裔都住在那里，从北宋来到中国，至今已经一千多年了。

因而郑神父向全市教友提出了四项应行的任务；“学圣经、唱圣歌、做好事、传福音。”平时传教，由传教员分片包村，对新老教友进行教导。他们帮助、鼓励新教友传福音。

我们卑微愚妄的人只能说：父啊，不要照我的意愿，而要照你的意愿承行。

吃穿住行，很多时候自己并不是十分在意，常常呈无节制的状态。节俭节俭，没有节制，不可能俭省。那为什么还是要写？原因也有二。其一，为明心。

范路易神父晋铎六十周年有感•神父一生伴主行,俯首服务包头人。二心一德时时讲，侍主爱人无私心。三偏三满天天省，四项原则路径明。五谢五拜日日想，祈祷刻苦年年功。

张保义：我从初中毕业后就跟着张神父传教，为传教他不惜一切，不怕苦，不怕累，60多岁的他，经常自己骑着自行车到100多里地以外的堂口送弥撒，行圣事。

耶稣在加纳行的第二个神迹，治愈一位高官的儿子后，于是他和全家都信了。宗徒大事录第九章介绍伯多禄治好患瘫痪病八年的名叫艾乃阿的人后，凡住在里达和沙龙的人，见了他，就都皈依了主。

因为钱改变了两个人的心，使两人渐行渐远。一个真实的例子：有一个村落因为拆迁而家家户户得了好几套房子外加百万的现金。

它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。因此，为生民立命，在灾后社会重建的层面上，更需要无数个体生命的自愿集合，自发组织、自主自助。