9参宗座宪令《信仰的宝库》2。10同上，3。11同上，4。12教宗本笃十六世《信德之门》11。13教宗本笃十六世2011年10月15日向宗座新福传委员会组织一会议的参与人所作的致词。

神贫是基督徒生活的一种态度，是对诱惑的一种拒绝，是对财富的冷处理，免得令我们陷于物质的欲望之中。物质的欲望，是一个无底洞，只要进入其中，就不能自拔的，唯有堕落下去，直至丧失生命。

传说公元前219年，秦始皇二十八年，第二次出巡，大队人马从泰山封禅刻石之地出发，浩浩荡荡前往渤海，秦始皇登上芝罘岛，只见云海之间，山川人物时隐时现，令秦始皇心驰神往。

从这个角度看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。

年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，使教外人信从福音，教友们回头改过；他不是医生，但耶稣却通过他的覆手祈祷令众多的病人甚至绝症患者得到了治愈

想不到的是御史陆遗免，带着皇帝的敕命，马不停蹄地星夜赶到，宣读圣旨，令崔湜自尽！尚未到达流放之地，朝廷由流放罪改判死刑，这突如其来的变化谁能想到？但梦已先知！

故此，耶稣挺身而出，令门徒走开，自身却陷入囹圄。凡持剑的，必死在剑下，这句话意为玩火者必自焚。

圣神使得圣经成为天主生活的圣言，令祂圣洁的子民在信德中，予以经验并传承。如此，照本宣科的读经方式，却应该予以避免，否则我们就违逆了圣经所具有的启示性、活泼性和灵修性。

来到白鹿镇，刚进场口，路边一座三层的楼房，顶上还剩下朝着路边的一堵墙，俯着身子朝着路，很容易就会倒下来，令人心生畏惧，我们快速通过了这座房屋。

她在后来的口述回忆中说：“如此九便士就进入了我的生活……这个人因我的靠近而发亮，我帮她洗澡，喂养她，过了不久她就不一样了，而且是她令这个地方变得有如家一般。”