真正的爱是包容而不是放纵、是关怀而不是溺爱、爱是相互交融而不是独立占有。真正的爱，就是要肯于牺牲自我，乐于为他人付出。真正的爱，所渴望的是要怎样才能让他人得到幸福。爱他人，就是要尊重他人本来的样子。

梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。拜伦在他的《梦》里告诉我们说：我们的生命有双面；睡梦拥有它独自的世界。况且是大千世界之大千领地，而不能因为它的存在暂时无法验证，就斥之为迷信！

原来说宗教可以和社会主义社会相适应，之后说信教群众是促进经济社会发展的积极力量，又肯定宗教界人士也是积极力量，再指出要发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

作为一名留学菲律宾的年轻司铎，本文作者通过对经济、政治、社会等方面细致入微的观察和对比，深刻反思了信仰在其中所起的重要作用，展现了留学海外的学子对祖国的赤子之心。

人类只有一个期望——渴望基督，关于经济、社会、政治方面的服务，人们大可向其他人要求，而他们向司铎要求的仅是基督。他们有权从司铎那里领基督。

由于家庭经济拮据，李金英从未进过知识的学堂，很小时她就面朝黄土背朝天，在土地上躬耕，失去了本应该属于这个年龄的欢乐求知的时光。1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。

然而，人们慢慢地发现，独立的理性之光并没有能够完全地照亮未来。最终，未来却存留于黑暗之中，使人对于未认识之物怀有怕惧。

37.最后，还有其他经文：a)构成独立的礼节或行动的一些经文：例如光荣颂、答唱咏、阿肋路亚及福音前欢呼词、圣圣圣、祝圣圣体圣血后欢呼词（acclamatioanamneseos）和领受共融的圣事后的歌咏

现时中国的经济及学术不断发展，我们亦期盼中国天主教神学教育能继续因应社会的情况有所得益，未来更能蓬勃发展。

由这点我们可以明白一个问题：要构建一个和谐的人、一个和谐的家庭、一个和谐的团体、一个和谐的国家、一个和谐的社会的基础不是经济，当然更不是金钱，它是一种信仰，是一个对神——天主的依赖