答：儿子叫“革尔熊”，意思是“我在外方作了旅客”，表达了梅瑟的流亡身份。三、天主垂念祂的子民问11：以色列子民在埃及的境况如何？答：他们劳苦受压，因而哀号求救。

2006年献县教区举行教区成立150年庆祝大典时，巴黎外方传教会的沙百里神父也来参加，这成为了田炜帅赴法学习的一个契机。2007年10月晋铎，过了圣诞节，他便踏上了法国求学的辛苦征程。

不完整的中国天主教史研究（2007年3月4日）前几天，在巴黎外方传教会的图书馆阅览室看到巴黎外方传教会会士罗奈（AdrienLaunay）出版于1920年的八卷《巴黎外方传教会中国传教史》（HistoiredesMissionsdeChine

贡山自从1888年接受由巴黎外方传教会带来的天主教信仰至今已有120年，贡山教友不多，但信仰却十分虔诚，他们有15座教堂，几乎有教友的村都有一座。

这位来自洛雷贾（意大利帕多瓦）的72岁宗座外方传教会的传教士，已经在泰国大约40年。该位神父也是泰国传教士学院的优秀学者。

1859年，巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。1865年，一位法国传教士在长崎发现了教友们的后代仍然继续持守着信仰。于1873年，日本政府终于废除了禁教令。　　

答：长子名叫革尔熊，意指“我在外方作了旅客”。次子名叫厄里厄则尔，意指“我父亲的天主是我的救援”。这表达梅瑟对天主拯救的深刻感恩。问3：耶特洛听了梅瑟的叙述后，有什么反应？

我不可能离开这里到外方传教！无论这种心态和理由多么充足，确实是遵从耶稣命令你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15）的最大障碍。笔者是神父也是传教士。25年前，离开家乡到外方福传。

1841年香港被列为宗座监牧区，1847年巴黎外方传教会进入香港，1867年米兰外方传教会负责管理该监牧区，1946年香港晋升为主教区。

1851—1861年间，法国巴黎外方传教会洪广化（Pinchon）来到彭州，任川西北代牧区主教，在彭县马桑坝建立代牧区主教府，彭州便成为整个四川的教务行政中心。