天主亲自牧羊的子民

    在中国的边陲，云南的滇西北与西藏、缅甸相接壤的地方，有这么一个叫贡山的小县城，那儿居住着云南独有的傈僳、怒、独龙等少数民族，也居住着一部分藏族。他们有着不同的信仰，有佛教、基督教、天主教和一些本地少数民族独有的信奉。
    贡山自从1888年接受由巴黎外方传教会带来的天主教信仰至今已有120年，贡山教友不多，但信仰却十分虔诚，他们有15座教堂，几乎有教友的村都有一座。在那样一个多民族聚集，多宗教并存的地方，一个相对弱小的群体，却依然迸发着青春热火般的活力，我想其中一定有着很多美妙！
    贡山没有神父、修女，假期有幸我和几个弟兄被安排到那里。总会长热情地接待了我们，并给我们安排了具体的行程，之后便开始了我们的大山之旅。
    教友居住的地方大至可划为丙中洛、迪麻洛两个乡镇。因为还有当地的两个修士，所以我们就兵分两路，他俩分别带队，半个月后再交换行程。我们有三个人，先走的是迪麻洛。迪麻洛周边有6个教堂，那儿的教友都非常热情，每到一个堂口，教友们都热情接待，就像回到了自己的家一样自然。他们的信仰生活都过得非常充实，祈祷从不间断。让我记忆最深的就是每天的晚祷，虽然我听不懂他们念的那些经文，但我还是知道他们念的是玫瑰经、圣母祷文……一念就是一个多小时，小孩儿们经常是念着念着就睡着了。但无论他们多么辛苦劳累，晚饭后的祈祷是从不会间断的。每到一个堂口，一户人家，和他们一起祈祷已成了一种享受，那是在修院未曾有过的体会。
    安息日，一个特别的日子。天主说你们六天劳作，第七天当休息。贡山教友的星期天就是天主的日子。为了星期天是属于天主的日子，还曾经发生过这么一件事。当地赶集原是在星期天，每周就有一天，可是星期天大家都赶集去了，进堂的教友就所剩无几了。于是为了守好主日，为了教友们都能更好地热心侍主，经过商议，总会长做了一个大胆的决定，就是把赶集的日子改一改，换到星期四。可当地又不全是教友，怎么可能说改就改呢！还别说，这事还真做成了，由于集市周围生活的大部分是教友，而且集市上开店的、做买卖的也有半数是教友。于是到星期天教友都不去赶集了，经过两三周的折腾，还真把赶集的日子定在星期四了。就这样，星期天教友们都能进堂了。
    由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。12点开始念经，一个多小时的时间就结束（没有神父，就做圣道礼仪）。下午的时间就是娱乐了，打篮球，男的女的都打，在他们每个教堂的旁边都会建有篮球场地，所以他们都比较擅长打球。少数民族能歌善舞，所以除了打球，他们还唱歌、跳舞……
    贡山教友都非常虔诚，生活的艰苦与交通的不便从没有给他们带去信仰上的动摇与抱怨，反而成就了他们在天上储存宝藏。由于生活在大山，他们都很纯朴，很多外面世界的恶习在那儿是看不到的。看到大山，看到蓝天白云，你就会自然想到他们那一副副慈善面庞，纯真笑貌。就像耶稣说的一样，只有变得相似孩童，才能进天主的国。他们的热诚心火是你想像不到的。在那儿有一个相对特殊的堂口，说它特殊是因为那儿信基督教，佛教的比较多，不同的宗教信仰很容易让人产生距离感。然而出乎意料的是，他们却相处的很好。在那里让我真实地感受到了教友们的渴望与热情。教友不多，就80来人，但却象征着基督在大山深处的傲然矗立。对于世代生活在那里的他们，也许早已习惯了大山的宁静与路途的蜿蜒崎岖。可对我们来说，却是截然不同的另一种感受。  
    主日天，因为有修士在，其他几个堂口的青年男女相约徒步十几公里，为的就是与修士一起共度一个天主的日子。我当时就蒙了，路途这么远，而且早上来晚上回，如此这般的青春热火，我还是第一次见到！我不禁动情地、充满感恩地在心里对主说：“主啊，我感谢你，因为在这片没有牧人的土地上，是你亲自在牧养着他们……”
    我们学歌、念经、分享、篮球比赛，不知不觉已是下午5点了。教友们一再挽留，可我们还得到下一堂口，所以只能说下次一定再来。在难舍难分，依依惜别的黄昏，我们踏上了林间山路，伴随着峡谷中飘扬的赞美诗歌，开始了我们的下一站。
    一个多月的生活，令我深有感触。不管是在教友当中，还是在大山的深处，都会让你时刻感受到：天主就在身边。 白天的跋山涉水，我不曾有过疲乏；晚间的盛情相叙，给我的是无尽的喜悦。天主子民的热情与渴望深深地触动着我心灵的每一角落，没有了犹豫，内心的颤动再次激发我向上的信心，前方的路已然照亮，“向前走”是我今生不可推卸的使命，我真的再没有任何理由……