这时大姐对我说了一句话，她说：“这个小偷，偷了你的相机和钱，他偷东西将来会下地狱的。”我一听，不由乐了，因为刚才我给她讲的，她已经懂些了。

更为毒辣的是，撒旦企图让耶稣永远沉湎于人世间的物质世界，并从此退出人的心灵主宰，让肉身永远统治灵魂而沦为永死，使天国寂寞，让地狱不空。但耶稣基督永远不会忘记仁慈的天主父对他救世的重托，去与魔共舞。

俗话说：乐一乐，天堂坐一坐；愁一愁，地狱游一游。当自己心情好的时候，自然云淡风清、风和日丽；当自己心绪不佳的时候，就会乌云密布，阴雨连连。当心情不同时，看事物的心态也迥然不同。

这犹如把全部历史都缩减到比喻的模式中了，而比喻的最终指向是末日审判：届时麦子和莠子不仅必然被区分，而且所受到的对待也有天国和地狱之别。

所以有人还说了类似的话：“有人觉得婚姻是天堂，有人反而觉得是地狱。”由此可知，幸福确实很难有一个具体的标准和答案，既不能比较，也无法比较。

对宗教她几乎什么也不懂，她只知道头上三尺有神明，人应该多做好事，否则死后要下地狱。

1932年3月18日,太虚又撰写了《因辽沪事件为中日策安危》,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神，逼迫日本当局撤兵回国,使中日两国人民免遭涂炭,共享和平。

由此可见，“心是以自家为宅宇，它可以化地狱作天堂，也可以化天堂作地狱。”（【英国】弥尔顿《失乐园》）（七）忠孝志坚死而复生有的人死期已到，但由于忠孝之心不死且坚，感天泣地，居然死而复生。

利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。

关于耶稣的蒙难死亡，在我们每天信仰生活中，祈祷时经常地诵念：……我信其（耶稣死后）降地狱，第三日复活！……！