有一个非常有趣的佛学公案，佛祖释迦牟尼在世传道四十九年，即将涅槃时，魔王波旬对佛祖说：你圆寂后，我一定要破坏你的佛法。佛说了一堆他留存经典、建制律法、教化僧宝的话。

可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到七○○俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事

我的家庭　　我的家庭乃是传道家庭，双亲都是非常虔诚的基督徒。我从小就上主日学，参加主日聚会，以及每天的家庭礼拜。有时我心中极不高兴那样勉强坐着听那冗长的讲道，然而就在不知不觉中，倒吸收了不少主的道理。

该书使用“训道者”（希伯来文Qoheleth，意为“集会的人”或“传道者”）的身份反思人生的终极意义。

教会中的传道者、神父、主教，甚至教宗，在忠于真理时，也常会面对类似的反对。经文：耶肋米亚38:5漆德克雅王答说：“他已经在你们手中；无论你们如何处理，我不反对。”

正当金邦尼于非洲的福传工作渐有起色之际，他的健康出了问题，他断断续续地发烧并且失眠，其后，还要向罗马澄清伙伴对他传道工作的不实指责，令他心力交瘁。1877年，他被任命为中非主教，再返非洲继续他的使命。

（箴17：9）有位传道人在《夫妇箴言》中说：因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒旦的门户。中国古有明训：夫妻相处应相敬如宾。但人堕落至今，夫妻不是相近如冰（冷战），就是相近如兵（热战）。

灵修意义此句呼唤为传教祈祷，即为教会的牧者、传道者、圣召祈祷。主是庄稼的主人，人类灵魂是祂的产业，我们只是祂的仆人和工具。教会训导教宗方济各常引用此节，强调为司铎圣召与传教士圣召祈祷的重要性。

教会的神职人员、传道者、堂区义工，都应当以厄里叟为榜样，作忠信的仆人。

现在我们还没有足够的传道人员，特别是在乡村，我们传统的观念还是由神父去讲，去传。尽管在一些比较开放的地方修女和教友也可做福传方面的事情，但这样的地方还是比较少。